Recomendable la lectura de El capitalismo al estilo Sarah Palin (via Globalizate).

Algunos recortes rápidos:

Estamos viviendo un momento progresista, un momento en que el suelo se está moviendo bajo nuestros pies, cuando todo es posible. Lo que considerábamos inimaginable sobre lo que se podría decir y esperar hasta hace un año, ahora es posible. En una época como esta, es absolutamente crucial que seamos tan claros como sea posible sobre lo que queremos, pues puede que lo logremos.

(…)

En primer lugar, vamos a recordar que, antes que llegara, el público de los EE.UU., finalmente, estaba empezando a considerar la urgencia de la crisis climática, con el hecho de que nuestra actividad económica está en guerra con el planeta y que debemos hacer cambios radicales inmediatamente.

(…)

Esta es la mentira más confortante y peligrosa que existe: la mentira de que el crecimiento perpetuo, sin fin, es posible en nuestro planeta finito.

(…)

Y el capitalismo evitará una contabilidad seria -sea ella de las deudas financieras o de las deudas ecológicas- cueste lo que cueste.

(…)

Es apropiado llamarle a eso "socorro financiero". Están socorriendo a los mercados financieros para evitar que el navío del capitalismo financiero se hunda, pero lo que se está retirando no es agua. Son personas. Están sacando personas del navío en nombre de la "estabilización". El resultado será una embarcación más leve y más tacaña. Mucho más tacaña.

(…)

El capitalismo puede supervivir a la crisis. Pero el mundo no podrá supervivir a otro regreso del capitalismo.

Gracias Edu.

Hemos publicado una hoja con señales manuales (gestos con las manos) que se pueden usar para facilitar y agilizar asambleas, y que desde ourproject.org hemos remaquetado y traducido estos días del original.

Algunos de estos gestos los usábamos cada vez más en nuestras asambleas, pero me encantaría poder incluir una segunda hoja en un futuro con gestos que también usamos, y que tienen su gracia y utilidad.

Gracias a Paola y a Rene-espectáculo-puro, por enseñármelas en su día.

Gracias a seedsforchange por el trabajo original, y a Samer, claro, por ayudar en la traducción.

Que ustedes consensuen bien.

Cuando algo me gusta mucho, repito, y repito, y vuelvo a repetir.

Querer repetir, es para mi una buena medida de cuanto me ha gustado algo.

Repetir siempre que las circunstancias lo permitan, claro.

Por ejemplo, ¿te gustó ese país donde estuviste? ¿mucho? ¿tanto como para volver?

¿Te gustó aquella película? ¿realmente te gusto? ¿la recomendarías? pero, ¿seguro que la volverías a ver?

¿Y que tal aquel restaurante? ¿y aquella comida que pediste? ¿y aquel plato que cocinaste? ¿y aquel bareto? mmmmmmmm…

Pero me doy cuenta que me pasa con otras muchas cosas.

Si un texto realmente me gusta, normalmente me gusta volverlo a leer. Tengo libros de los que no me quiero desprender, son libros para releer en algún momento. Claro otros son de una lectura, y otros no llegan ni a eso, porque agotan mi paciencia y los abandono. Como dijo alguna vez Alejandro Dolina, por cada libro malo que lees es uno bueno que dejas de leer (y lo mismo aplica con cine, teatro, etc, etc). Así que estoy un pelín exigente, porque la oferta es ilimitada y mi vida finita.

Pero hoy recordando todo esto, me daba cuenta que me pasa lo mismo con las conversaciones, cuando han sido realmente buenas, tengo que ir a casa, tomar notas, leer algo al respecto, escribir algún correo con comentarios, referencias, etc. De alguna forma no dejar la conversación pasar, poder volver a ella, aprender, refrescar lo conversado. Y pasan los años, y me acuerdo de tal y cual conversación, aquel viaje que pase sin pegar ojo charlando, aquella vez que me recomendaron tal libro, tal disco, o aquella época que tanto hablábamos y tanto aprendí (esto lo escribo pensando en varias personas).

Lo que destaca, me gusta recortarlo y guardarlo, salvar esa página de Internet que me parece genial para poder leerla aún estando desconectado, guardar ese artículo del periódico que realmente merecería otro lugar mejor que un diario, conseguir ese libro en formato electrónico, reenviar ese texto que me abrió los ojos sobre algo, etc.

Tengo correos de personas queridas, que son para enmarcarlos… y me encanta releer conversaciones de chat especiales. Amigos que se podrían ganar la vida haciendo reir a la gente y con alguno de ellos he vivido situaciones que llevamos años y años recordando, repitiéndolas en la memoria.

Pero hay muchos textos, películas, países, restaurantes, correos, conversaciones, incluso personas, bastante insulsas. Pero hay que probarlas para saber lo que realmente buscas.

Hay mucho trabajo efímero que se consume (con suerte) y se tira: periódicos, televisión, cine, teatro, blogs, correos, panfletos, actas. Poco perdurará.

Hay conversaciones que son una simple sucesión de frases hechas, de poses, de autobombos, de "yos", de anécdotas insípidas, que se suceden y que según se escuchan, caducan.

Y afortunadamente existe todo lo contrario.

Más en lo personal hay personas en mi vida que me marcaron y me marcan, y no me canso de volver a reencontrarme con ellas.

Entonces ¿me vas a recomendar algo? ¿te gustó realmente o te hizo solo para pasar el rato? ¿repetirías? ¿seguro? perfecto, entonces recomiendamelo.

«El aventurero actual ha aprendido a contentarse con sombras de emoción. La televisión y el cine son sus melancólicos proveedores de asombro.»

Dolina, de nuevo…

Y es que no, no quiero simplemente pasar el rato…

Dedicado a algún que otro [email protected] [email protected], que me recomendó algún que otro pestiño.

Voz de Fernando (O.S.): Lili dijo que uno sabe pero se olvida de que sabe. Esa es la manera de convivir con la lucidez.

Pero la cosa se complica cuando uno no se puede olvidar.

El despertar de la lucidez puede no suceder nunca, pero cuando llega, si llega, no hay modo de evitarlo. Y cuando llega, se queda para siempre.

Cuando se percibe el absurdo, el sinsentido de la vida, se percibe también que no hay metas y que no hay progreso. Se entiende aunque no se lo quiere aceptar, que la vida nace con la muerte adosada, que la vida y la muerte no son consecutivas, sino simultáneas en inseparables.

Si uno puede conservar la cordura y cumplir con normas y rutinas en las que no cree, es porque la lucidez nos hace ver que la vida es tan banal que no se puede vivir como una tragedia.

Guión de Lugares Comunes (c) Adolfo Aristarain y Kathy Saavedra, basado en la novela El renacimiento de Lorenzo F. Aristarain
(c) 2004 Ocho y Medio, Libros de Cine

Nota: Esta cita esta transcrita del DVD y no copiada directamente del guión (lo regalé) por lo que puede no ser del todo exacta.

Con retraso, publico la presentación Extrapolando la filosofía del Software Libre a otras áreas que di en abril en la Universidad Europea con motivo de las Jornadas de Conocimiento Libre 2008 organizadas por el GLUEM .

Es un ampliación de esta otra (mil gracias Javier), y en la que hablo de nuestro trabajo en ourproject.org, también de kune, y un poco del contexto en el que nos vamos a mover y donde en mi opinión, encajan este tipo de iniciativas.

Algún recorte:

Está bien tener un bonito blog, montar unos cuantos espacios web de uso propio, para amigos o para colectivos cercanos. Pero un gran objetivo que deberíamos tener como hackers, como arquitectos de la información que somos, sería montar grandes espacios libres y totalmente habitables por cualquier persona.

Ahora nos toca construir servicios web libres para seres humanos.

¿De que vale tener un escritorio libre cuando todo tu trabajo en la red lo haces usando servicios privativos, centralizados y monopolizados?

Me aventuré a comentar mi opinión sobre como, en la situación de crisis que se avecinaba (que llevo comentando por cierto desde hace unos años), podrán ayudar iniciativas como las nuestras o parecidas en particular, y de nuestro movimiento de la cultura libre / copyleft, etc en general:

Inercia

Un problema grave va a ser la inercia que tenemos. En palabras de Jorge Riechmann «No se trata sólo de que nuestro parabrisas esté empañado –recibimos información confusa y tardía—sino de que además la carretera está helada –tardamos mucho en parar–»

Los gobiernos y las multinacionales van a seguir con esta inercia tremenda antes de tomar una dirección más acertada.

Mientras…

… las ciudadanas de a pie vamos a tener que sacarnos las castañas del fuego. Un ejemplo ya se pudo vivir en Argentina durante el 2001.

En este escenario es donde creo que la colaboración entre nosotros/as va a ser crucial. Surgirá de la pura necesidad, de nuestros propios problemas (como con el Software Libre).

Búsqueda conjunta de alternativas

Vamos a tener que construir alternativas conjuntamente.

Mismos problemas se repetirán aquí y allá, y será práctica común (de hecho ya comienza a serlo) una búsqueda conjunta de soluciones y
una compartición de estas, en todos los ámbitos.

Motor de cambio

Por eso creo que Internet y la filosofía del Software Libre, el copyleft y los Bienes Comunes, van a ser las herramientas básicas de construcción de alternativas.

La máquina de vapor de nuestra era.

E inercia es la palabra que me retumba continuamente cuando veo actitudes de gobiernos, colectivos, [email protected] e incluso la mía propia en más situaciones de las que me gustaría. Inercia de mantener con nuestras costumbres y aptitudes un modelo insostenible, inhumano y sin futuro.

Mil gracias Raúl por la invitación y a Javier/Samer/Vlad por los comentarios que ayudaron a mejorarla.

Mi amigo Dani Gómez y un servidor de ustedes acabamos hoy de liberar la primera versión de emite.

Emite es un software libre de mensajería instantánea vía web basado en xmpp y es lo que vamos a usar en kune. Para quien desconozca que es xmpp, digamos que es el estándar de chat por excelencia, de mensajería instantánea. Es el que usa, por ejemplo, gmail para su chat aunque yahoo y aol están haciendo pruebas para usarlo también tengo entendido.

Podéis ver la demo para haceros una mejor idea de emite.

Para nosotros emite es mucho más que una simple aplicación de chat o de salas. Por ejemplo en kune es nuestra base de comunicaciones (entre usuarios, entre grupos, y entre el servidor y usuarios/as). Pero también es parte de la red social: quien tiene relación con quien.

También estamos pensando en cosas más complejas, como edición colaborativa concurrente usando xmpp (los protocolos están verdes pero es algo que no dejamos de estudiar).

Se trata de intentar crear la base para poder montar alternativas libres a servicios web privativos como docs.google o gmail/meebo en el caso del chat, etc, etc. Vamos que cualquier grupo/organización puede instalar y usar emite o kune y montar este tipo de estos servicios libres.

Emite es bastante modular y por tanto es fácil de ampliar con contribuciones. Dani se lo ha currado muy bien con la arquitectura… un maestro… 😉

También me parece un buen ejemplo de lo que se puede hacer con GWT y de lo que llevo hablando desde hace tiempo aquí. Vamos, otra liga si lo comparamos con desarrollo web clásico.

Podéis chatear con vuestras cuentas de gmail contra cuentas de la demo, crear salas, invitar a otra gente a las salas, en fin… es nuestra primera versión así que todavía nos queda camino y muchas cositas que limar, pero lo más difícil ya está hecho.

Comentarios (sobre todo si os resulta difícil su uso en algún aspecto), bienvenidos.

Feliz 1º de mayo …

Hablando de crisis, de colapso económico, de insostenibilidad, de los tiempos que se avecinan, del cambio de era en el que estamos (si no sabes de que hablo repasa otras entradas de años pasados en este mismo blog), etc, etc, me gusta últimamente hacer esta pregunta:

«Supongamos a España, Francia, Cuba, Brasil, EEUU y Argentina en la misma situación de tremenda crisis, ¿en que país tú piensas que la gente de a pie reaccionaría peor y mejor?»

Claro, lo de "mejor" es muy matizable, pero bueno, para mi reaccionar "mejor" sería (por acotar un poco) hacer un análisis sensato, justo y completo (global) de la situación, y actuar en consecuencia.

(Modo sarcástico ON)
¿Como reaccionará nuestra querida Espaaaañaaa y sus gentes después de estas "maravillosas" décadas pasadas de reflexión, ilustración, bonanza, progreso e indiscutible esplendor?
(Modo sarcástico OFF)

Por favor, ordena los citados países de peor a mejor y deja tu opinión en un comentario si te apetece. ¡Ah!, mi opinión es esta.

PD1: Si te apetece mete a otros países también e intenta hacer esa misma comparativa…
PD2: Es curioso, hasta ahora todos mis [email protected] [email protected] opinaban igual que yo…
PD3: Como dice una amiga brasileña, por supuesto Brasil montaría toda una samba pese a todo 🙂 …
PD4: Miedo, miedooo…

logo de kuneHablaba hace tiempo de que andaba con ganas de hacer un nuevo gestor de proyectos libres. Poco a poco y después de replantearme el desarrollo web y casi el sentido de la vida, el desarrollo se va materializando. Acabo de escribir en las listas de kune:

Hola queridos:

Coincidiendo con el Día de Acción Global de Forum Social Mundial, acabamos de terminar un vídeo en el que mostramos un poco como está el desarrollo actual de kune:

http://kune.ourproject.org/spip.php?article12

Lo que queríamos hacer en principio para este día era instalar una máquina con una demo, pero al final se nos ha echado el tiempo encima y no la hemos podido instalar por problemas logísticos. En poco tiempo espero que esté.

La idea es mostrar entre nosotros (y enseñar a quien nos parezca oportuno) cual es el estado actual de desarrollo, dejar atrás los primeros bocetos, e ir hablando sobre los siguientes pasos a seguir. También queremos usar el vídeo para hacer una llamada a la colaboración del mundillo "hacker" ahora que podemos enseñar el código (antes era puro vaporware).

No se si con tanto recorte (el vídeo original era tres veces más grande) se muestra lo suficientemente claro el funcionamiento, pero haceros a la idea que durante todo el video, solo se ha cargado una página web al principio (y luego se va modificando dinámicamente según lo que se realiza). El desarrollo web, ya no es lo que era.

Añadir, que desde hace un mes y pico, tomadas las últimas decisiones técnicas, el desarrollo está siendo mucho más rápido. Así que kune cambia mucho cada día de trabajo lo cual se agradece.

Gracias en especial a Dani Gómez por estar ahí estos días.

Para feedback, mejoras, opiniones, creo que es mejor escribir a:
[email protected]

Un abrazo,

Vicente
PD: Es el primer vídeo que edito, así que perdonar por la calidad.

Es todavía pronto y kune todavía no es totalmente funcional, pero bueno, como decía, ahora la cosa avanza rápido.

PD2: Gracias Javi por ponerme ayer las pilas con la edición de video (tú si que sabes). El video original me había quedado más chulo pero bueno, luego con las rebajas y las prisas… en fin…

tao linealContinúo con otro de mis artículos lleno de intuiciones, observaciones, lecturas, razonamientos y vivencias muy personales, y poca argumentación científica "clásica" por mi parte. Que cada una/o se cree su propia opinión.

Y continúo también con el tema de la sexualidad y el taoísmo.

Tengo la sensación de que ya he escrito esto antes, y es por que he hablado bastante del tema con [email protected] últimamente. Da gusto, el texto, sale solo.

Mi tesis en este caso, así a grandes rasgos y un poco burdamente, es que la inactividad mental y/o física produce la muerte, más bien suelo decir, que la pereza física y/o mental nos produce a la larga la muerte y hay que tratar de mantenerse activo/a con la edad todo lo posible.

Quien no conoce el caso de esa pareja de ancianos que viven para cuidarse el uno del otro y en cuando uno de ellos muere, su pareja le sigue al poco tiempo.

También recuerdo como mi abuela materna, una gran mujer en todos los sentidos fue perdiendo capacidades con la inactividad.

Adoro ver a personas muy mayores que se mantienen totalmente activas. El arquitecto Niemeyer rondando los 100 años, sigue envuelto en mil proyectos y se acaba de casar de nuevo.

La petite mort

Nuestra vida se simplifica a un nacer, crecer, reproducirse y morir. Lo siento, no nos diferenciamos de otras especies. Y cuando la penúltima etapa se completa, ya poco nos queda que hacer por estos lares. Hay que buscarse excusas, citando de nuevo el guión de Lugares Comunes:

El lúcido puede seguir viviendo mientras conserve el instinto de la especie, el impulso vital. Es muy posible que con los años esa fuerza instintiva y oscura se pierda. Es necesario entonces apelar a algo parecido a la fe. Hay que inventarse un motivo, una meta que nos permita reemplazar el impulso animal que se ha perdido por una voluntad fríamente racional.

¿Y por qué perder el impulso animal? ¿por qué no extenderlo?

Y bueno, los antiguos taoístas, grandes observadores y estudiosos de la longevidad en todas las facetas de la vida, mantenían que una vida sexual activa en la vejez contribuía a la longevidad. También una alimentación equilibrada, y otras cosas. Pero ahora vamos a centrarnos en la sexualidad.

Y mirémoslo así. Si prolongas tu etapa sexual (léase pseudo-reproductiva) durante la vejez, claro, tu cuerpo se siente con un gran objetivo para mantenerse en activo.

Centrándonos en el hombre, para los taoístas, si según envejeces eyaculas con una periodicidad cada vez menor, con la edad mantienes una vida sexual activa y favorece la longevidad. El "Cultivo de la energía vital".

En mi opinión, durante la eyaculación, das lo mejor de ti (incluso una parte de ti) para dar vida, para crear vida. Al no producirse la eyaculación además de un ahorro brutal de energía, lo que se origina también con tu pareja es una mayor pasión, un replanteamiento del fin del acto, que bien llevado (ignorando la eyaculación como objetivo) mejora también tu relación de pareja.

Para mi todo, por lo que me ha tocado vivir, tiene mucho sentido. Por poner un ejemplo, para mi han quedado lejos o muy ocasionales esos días de desgana y pereza, que durante años ha sido la normalidad.

Siento escribir desde una posición masculina, pero es desde donde puedo hablar.

Rizando el rizo

Y ahora voy a intentar unir la temporalidad del enamoramiento con la sexualidad taoísta. Cito un párrafo de la wikipedia, hablando del control de la eyaculación (Coitus Reservatus):

The primary purpose of karezza is the maintenance, and indeed intensification, of desire within the context of long term relationships. According to Stockham, it takes two weeks to a month for the body to recover from ejaculation. If ejaculation is experienced more frequently, the effect is to ‘drain the basin’ before it has been replenished. This, in turn, induces feelings of irritation and rejection of the lover, as the body seeks to prevent further ejaculation. However, and arguably especially in modern Western culture where ‘more is better’, people often pursue orgasms, and therefore ejaculations as a way of trying to overcome those feelings, thus compounding the problem. The result is that over time – and reportedly within two to four years – the ‘honeymoon of desire’ is over, leading to substantial change in the nature of the relationship. Stockham’s advocacy was that this same ‘honeymoon period’ could be maintained in perpetuity through limiting the frequency of ejaculation.

Solo comentar, que este último párrafo casi no puedo opinar desde la experiencia, ya que mi experiencia ha sido siempre la temporalidad. Ya veremos que sucede en unos años… el tema promete, aunque la perpetuidad… en fin…

Concluyendo

Cierro con una cita de Alejandro Dolina de sus "Crónicas Del Ángel Gris":

Admitía que la pena de amor conducía al arte. Pero también sostenía que el propósito final del arte es el amor. La recompensa del artista es ser amado.
(…)
Los autores de aforismos extrajeron de estas realidades una conclusión modesta: si no fuera por el amor, nadie haría gran cosa.

Substituye arte y artista por lo que más te apetezca: filosofía/filosofo, activismo/activista, oratoria/orador, escritura/blogger, etc. Sí, Dolina es ese presentador de radio argentino y también escritor que decía:

Las mujeres son la causa de todas las acciones de los hombres. Hablo porque hay mujeres escuchándome.

Genial…

En resumen, hay que mantener la actividad física/mental durante toda la vida… y por supuesto la actividad amorosa 😉

p2pHay varios temas que me preocupan y rondan en mi cabeza desde hace tiempo:

  • Facilitar el intercambio alternativo de bienes y servicios entre productores y consumidores. Al participar en varios proyectos de consumo crítico, de soberanía alimentaria, de entorno rural, he visto este tiempo necesario facilitar la gestión del intercambio de estos bienes, así como la visualización de ellos (quien ofrece que, en donde, etc.). El no tener una gestión sencilla y dinámica de estos bienes, hacen estos intercambios un poco engorrosos.
  • El paulatino y brutal paso de un modelo libre de intercambio y mejora de semillas (el de toda nuestra historia pasada) a un modelo privativo, cerrado, dependiente, centralizado, peligroso y que pone nuestra soberanía alimentaria en poder de cuatro multinacionales (lo mismo es aplicable a la ganadería). Unido a que no se termine de ver desde las redes de intercambio de semillas que conozco, que estas problemáticas se pueden combatir globalmente usando la filosofía hacker, un ejemplo práctico de lo que llamábamos Fernando García Dory y yo echohacking. Es por ello que varias iniciativas de este tipo no terminen de implantarse pese a que ha habido todo un trabajo de desarrollo. [email protected] [email protected] finales, no hacen uso de ellos. Mi duda llegado a este punto es ¿por qué hacer un programa específico para facilitar el intercambio de semillas? Sigo.
  • La ilegalización del préstamo de bienes digitales y la tendencia a trasladarlo a bienes materiales (por ejemplo el canon del préstamo de las bibliotecas públicas). ¿Por qué no puedo prestar un disco/libro que he comprado por Internet a un familiar o a un amigo/a?

Por no hablar del consumo literal de nuestro planeta que nuestro sistema capitalista actual ocasiona y que tiene toda la pinta, si no se toman medidas, de que va a conducirnos a un colapso.

Todo esto coincide que estos días se está relanzando el proyecto de desarrollo red de trueque, del que por ahora soy solo un "mirón" y que por otro lado llevaba tiempo intentando documentarme sobre el tema.

Pero voy al grano con mi "tesis".

¿Por que no facilitar un intercambio de bienes físicos, y no solo digitales, a través de redes Peer-to-peer (P2P) descentralizadas?

Es decir, crear una economía de intercambios de bienes materiales de tú a tú, sin intermediarios, sin eBays, sin centralizados bancos de tiempo, sin informaciones privilegiadas, etc. Todo apoyado en un software tipo P2P de forma que sea sencillo saber quien/donde/como produce que y como, que opinan otras personas de este productor, etc.

Aquí productor/a, podemos ser [email protected] Yo mismo que ofrezco tales servicios o un sofá que tengo en casa, o mi misma casa cuando me voy de vacaciones, o mi aparcamiento de tal a tal hora, o mis semillas, o mis tomates, etc, etc.

Si no conoces mucho lo que es una red P2P, su funcionamiento, su diseño y arquitectura, será más complicado de entender esto. Pero a grandes rasgos un programa de P2P es algo que a través de Internet, permite un intercambio descentralizado (a veces incluso puede ser anónimo) de bienes digitales de persona a persona.

Me explico con unos escenarios de uso de como sería un programa de este tipo aplicado a cualquier bien:

Caso de uso 1. Compartir

Abro mi programa de P2P y registro (de la forma más sencilla posible) que quiero intercambiar tal libro, tal ISBN, tal ISSN o tal otra cosa (por ejemplo tal variedad de semillas).

Para facilitar el registro de los bienes que queremos compartir se puede usar bases de datos públicas y online (de ISBN, códigos de Amazon, etc) para rellenar los mínimos datos posibles. Es decir, meto una mínima referencia, y el resto de datos se rellenan a través de una consulta en Internet de esa referencia.

Si quiero intercambiar semillas, simplemente registro las variedades de semilla que produzco.

Caso de uso 2. Búsquedas

¿Estoy buscando algo y no quiero adquirirlo directamente en una red comercial típica? Abro mi programa de intercambio P2P, y hago una búsqueda. Los resultados me salen por defecto ordenados por proximidad.

Para ello cada usuario conectado indica a otros su localización geográfica aproximada.

Si encuentro lo que estoy buscando el programa me indica una forma de contactar con la persona que lo proporciona (o las personas ya que un mismo bien puede ser compartido por varias personas).

Las personas al igual que los productos se pueden valorar y comentar, para saber lo que otras personas opinan de tal producto/productor, detectar fraudes, etc.

Como hacer este software de intercambio

Escogemos un programa existente de P2P de bienes digitales de fácil uso, robusto, descentralizado, etcétera y lo adaptamos a nuestras necesidades, añadiendo entre otras cosas:

  • Geo localización aproximada de usuarios (usando GeoIP o algo así)
  • Asistentes de registro sencillos de bienes (usando todos los medios externos que podamos como ISBN, referencias de bancos de geoplasma, etc).

Creo que es crucial la sencillez de registro para que algo así tenga éxito. Hay que tener en cuenta que en una red P2P clásica se comparte por defecto, mientras descargas. Mientras recibes, en el mismo momento ya estás ofreciendo al resto lo que estás recibiendo. Hacer si hacer (Wu Wei). Muchas personas no son conscientes de esto y ven una red P2P como algo de lo que se benefician, que lo primero que hacen es una búsqueda y una descarga. Si no hacemos un registro sencillo, si no facilitamos estas transacciones, va a ser difícil de que esto se use o se vislumbre como algo útil.

Por supuesto, un desarrollo de este tipo tiene otras dificultades y retos que resolver (seguridad, dependencia tecnológica, etc) esto es solo un primer esbozo.

Objetivos

Pues eliminar intermediarios innecesarios, potenciar relaciones directas productor-consumidor, conseguir una autogestión no tan cansina, descentralizar, potenciar la economía de pequeña escala, alternativa y más localizada, reutilizar, reciclar, legitimar la redes P2P inyectando economía real, etc.
 
Supongo que en este mismo momento habrá unas cuantas personas en el mundo pensando en exactamente esto, suele pasar, lo que es cierto es que todavía no ha cuajado nada o yo no me he enterado, o no ha pasado de ser una idea.

¿Conocéis alguna referencia al respecto?

Conozco un software, un tanto anticuado, que se puede usar para montar una red de bibliotecas distribuidas descentralizada, que me ha inspirado en alguna cosa de este texto (como el tema del registro sencillo). Pero bueno, no es P2P.

Y bueno, queridos y queridas, tendremos que programar algo libre antes de que llegue el primo de Skype y haga algo parecido privativo, se extienda, y nos tengamos que poner a construir alternativas libres. Posicionamiento, el que llega primero…

Nota para ludistas: Evidentemente si no queremos/podemos hacer uso de las nuevas tecnologías siempre nos queda lo que siempre se ha usado tradicionalmente, el boca a boca, las relaciones personales, etc, etc.

jing jangEstaba mirando unos bastoncillos para la limpieza de oídos cuando me han entrado ganas de escribir este artículo de una vez. Va sobre nuestra naturaleza humana, y un poco sobre autogestión de la salud.

Explico lo de los bastoncillos. Recuerdo algo que me sucedió en el patio del colegio cuando tenía diez o once años, cuando algo parecido a una abeja, no tuvo mejor idea que meterse en mi oído izquierdo. Tras unos minutos de disimulado pánico por mi parte, y de agonía por parte del insecto, este quedó inmovilizado en mi oído.

Cuando al rato conseguí sacarlo sin mayores consecuencias, no daba crédito a su tamaño y aspecto, a lo que me había pasado, y a lo que me había impedido que la cosa fuera a más, el cerumen.

Desde entonces, "limpio" mis oídos con moderación. Me acuerdo que una amiga se reía de mi campaña "pro-cerumen" (quizás como tú que me lees) hasta que le paso algo parecido en un viaje juntos. Sufrir puede llegar a ser bastante pedagógico.

Y es que nuestro cuerpo, muchas veces en contra de lo que pensemos [email protected], es sabio, ya que es que es fruto de una larga evolución de unos milloncitos de años.

Pero lo olvidamos casi siempre, y nos dejamos llevar por modas, por credos, por supersticiones, por nuestra cultura, y por otras gilipolleces varias.

Y así nuestra vida esta llena de sinsentidos y de represiones de nuestras conductas naturales. Vamos con unos ejemplos:

Sudar es un horror, una vergüenza, lo bueno es oler a químicos o a algo que parezca flores. Usamos desodorantes de dudosas repercusiones para nuestra salud. Y parece que es el olor corporal el que nos hace elegir la pareja con un sistema inmunológico más diferente al nuestro (lo que hace a nuestros descendientes más resistentes).

Pero sigamos…

No podemos bostezar o esperazarnos, que es de mal gusto.

No podemos eructar o peernos, que también está mal visto (en occidente). Por más que nos lo pida nuestro cuerpo, nos aguantamos. Nuestros aires internos se deben desintegrar mágicamente.

Otro ejemplo que me encanta es la gente que estornuda taponando todos sus orificios, e intentando no hacer ruido. Un día se les va a salir un ojo, se les va a levantar la tapa de los sesos, o yo que se.

Como decía, tenemos que tener nuestros oídos y nuestras fosas nasales "limpias", sin pelos, y sin substancias segregadas por nuestro cuerpo. Aunque nuestra nariz sea un filtro y acondicionador del aire que respiramos. Aunque nuestro oído se limpie y proteja con el cerumen.

Alucino cuando veo a personas con esas gafas de sol ridículas, de tamaño y patillas extravagantes. Recuerdo hace poco estar una terraza y que casi la mayoría de las mujeres las llevaban, y que casualidad, ningún hombre. Ah, estábamos a la sombra. Uy sí, la luz, que horrrorr… Tengo unas para la nieve.

Nuestra piel, perfectamente acostumbrada a defenderse de agresiones externas, tiene un nuevo enemigo, el gel, la esponja y otros abrasivos varios de uso continuado. Y claro, las alergias se convierten en algo normal.

Este ejemplo me gusta especialmente: Nuestros pies, los aislamos del suelo con "aislantes de goma" (algo único sin precedente en nuestra historia evolutiva), y nos pasamos el día recibiendo y almacenando cargas eléctricas (artificiales o naturales). Cuando nuestra cabeza dice que no puede más, pues lo de siempre, pastilla al canto. Pero andar descalzo por supuesto no! Personalmente, ando todo lo que puedo descalzo, y cuando me calzo, pues es como cuando me pongo guantes en las manos, me canso y me agobio rápido.

Si nuestro cuerpo decide endurecerse en las manos o en los pies y nos sale una dureza, que horror, piedra pómez o corremos a quitárnosla al podólogo.

Si estamos cansados y el cuerpo nos pide descanso, pues tomamos excitantes para disimular el cansancio. Pero una siesta o dormir, no, claro.

¿Qué tenemos un dolor muscular?, pues usamos alguna droga para mitigar el dolor, y así seguir usando nuestro músculo como si no pasase nada. Igual forzamos el músculo, pero como ya no duele…

Por aquí lo habitual es parir en horizontal y en Brasil es más barato tener [email protected] por cesárea. Eso del parto natural, es un engorro… A los médicos que lo recomiendan tendríamos que obligarlos a defecar en horizontal o por cesárea, a ver si entran en razón.
 
En Corea del Sur, muchísima gente se opera los ojos para parecer occidental (se supone que somos más guapos/as). Con los años, tienen que retocarse de nuevo, porque los ojos tienden a volverse de nuevo rasgados.

Como siempre digo, somos una generación de sordos, y es que en mi opinión, nuestros oídos no están diseñados para tanto ruido. Yo lo primero que hago cuando entro a un concierto o a un pub/discoteca es colocarme unos tapones improvisados de papel. Escuchas la música, te comunicas sin problemas y te ahorras el zumbido en los oídos después. A mis amigos les hace gracia, pero mis oídos lo agradecen.

Si tenemos problemas de erección, pues químico al canto. No solo es útil para gente mayor, si no también para jovencitos alcoholizados/drogados que no dan la talla.

Y ya el colmo, los testículos, sí, esos órganos perfectamente diseñados para mantener una temperatura óptima a veces alejados del cuerpo … pues nosotros venga, a marcar paquete y a fastidiar el invento.

Y la cosa no queda ahí, está claro que nacemos, crecemos, nos reproducimos y morimos, pues muchos de [email protected] nos queremos saltar el penúltimo paso no se muy bien porqué (una amiga decía que quería "disfrutar la vida"), y con ello nos saltamos una de las mayores fuentes de felicidad. Sí, nuestra psicología también es fruto de una evolución, nos guste o no.

Eso sí todo en aras del progreso, del culto al cuerpo, del mercado, de la modernidad…amen. Todo muy racional…

Como siempre, hay que cuestionar un poco lo que hacemos, lo que consumimos y no simplemente dejarnos llevar por lo que hace la masa o lo que nos mandan.

Ah, muy recomendable el libro de Eneko Lanuza "Cuidate Compa".

En fin, me voy al sobre, que es lo que me pide el cuerpo.


Según el DRAE:

natural.

(Del lat. naturālis).

1. adj. Perteneciente o relativo a la naturaleza o conforme a la cualidad o propiedad de las cosas.
(…)
5. adj. Dicho de una cosa: Que imita a la naturaleza con propiedad.

PD: Sí, ya se, no por ser natural, tiene que ser bueno para [email protected] La cicuta es algo muy natural …

Siguiendo la línea de otros textos anteriores catastrofistas/realistas de este blog sobre el futuro que nos espera, y sobre el desquiciado estado anímico de los blanquitos mimados del norte, es decir, [email protected], aquí van unas cuantas citas rotundas del documental The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of The American Dream (El fin de las afueras: El agotamiento del petróleo y el fin del sueño americano). Por falta de tiempo no voy a añadir a las citas, quién dice qué dentro del documental (por el momento).

Creo que no hace falta tener una bola de cristal para ver lo que se avecina. Las cuentas (si a eso quieren limitarlo todo) a nivel medioambiental evidentemente no salen, lo queramos ver o no, y la cosa por un motivo u otro se va a poner más que divertida.

Como decía Bertolt Brecht: «La crisis se produce cuando lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer» y como decía Francis Bacon «A la naturaleza se la domina obedeciéndola».

Vamos a tener que sacar lo mejor de [email protected], mientras que [email protected] van a sacar justo lo contrario. La colaboración local apoyada en lo global (Internet, bienes comunes, proyectos colaborativos libres, etc, etc) jugarán un papel clave. Lo dicho, va a ser divertido.

Aquí van las citas del documental The End of Suburbia:

Después de medio siglo de desarrollo, más de la mitad de nuestra población está instalada en las afueras.

(…)

America, durante la postguerra, invirtió toda su energía en construir una forma de vida que no tiene ningún futuro. La causa básica de que esto sea así es el fin de la energía abundante y barata.

El petróleo barato es el responsable de la fiesta que hemos vivido y disfrutado durante los últimos 150 años. Y esa fiesta está llegando a su fin.

Durante el transcurso de nuestras vidas vamos a ser testigos del fin de la era del petróleo.

Y el resultado de ello será el fin del estilo de vida norteamericano.

(…)

Tenemos que aumentar la generación eléctrica o nuestra economía no crecerá.

Supongo que ningún economista serio puede argumentar que nuestra economía puede crecer un 2 o 3% anual manteniendo estable el consumo de electricidad. El crecimiento económico es posible gracias al aumento del consumo eléctrico. La electricidad nos la proporciona la energía de los hidrocarburos.

Mathew Simmons hizo una declaración clarísima: El crecimiento futuro no es posible.

(…)

Los baratos, abundantes y fiables combustibles fósiles han hecho posible la vida que llevamos. Todo, desde nuestros trenes y autobuses, coches y camiones, calor en invierno y frío en verano, todo depende de la energía barata y fiable de los combustibles fósiles.

(…)

En algún momento nos daremos cuenta de que esta forma de vida tan normal está llegando a su fin.

(…)

Si es concebible que nuestra administración nos esté llevando directamente a una crisis energética. Si es posible que nuestros políticos y especialistas estén cometiendo semejante error histórico, ¿Qué otros errores deben haber cometido? ¿Qué nos están ocultando sobre el futuro del petróleo?.

(…)

Cuando la gente piensa en el petróleo, solo piensan en cuanto tardará en agotarse. Y esa no es la pregunta que hay que hacerse. Porque el petróleo que hay bajo tierra no es como el petróleo o la gasolina que llena los depósitos de nuestros coches.
Cuando se te acaba la gasolina del coche, sabes que tienes un problema. Pero eso no ocurre hasta que se agotan las últimas gotas. Sin embargo, con el petróleo del subsuelo, la situación es muy diferente.

(…)

Cuando llegas más o menos a la mitad, el ritmo al que puedes extraer el recurso llega al máximo a partir del cual, da igual cuanto esfuerzo pongas en ello, no puedes continuar extrayendo el recurso al mismo ritmo. El ritmo de extracción llega a un máximo y empieza a caer. Ahora mismo estamos más o menos a la mitad. Estamos en ese máximo, estamos en el punto en el que el mundo está produciendo la mayor cantidad de petróleo que vaya a producir jamás.

(…)

Coincido con muchos de los ponentes que se han escuchado aquí en que ya estamos en el cenit.

(…)

Pienso que será entre 2005 y 2007. Eso es lo que muestran mis modelos.
Y siempre nos entraba el miedo. ¿Cómo será vivir después del cenit de Hubbert con el petróleo mundial en descenso?. Yo
tengo esta lista de cosas:
* 7 trillones de dólares de pérdidas para el mercado norteamericano,
* 2 millones de puestos de trabajo perdidos en los EEUU,
* se acabó el superávit federal,
* se acabó el superávit estatal,
* la clase media desaparece.

(…)

El problema del incremento de los precios del petróleo derivado de su progresivo agotamiento es la manera en que afectará a los ciudadanos normales.

(…)

Rotundamente, no hay soluciones rápidas. Cero.

(…)

La llamada "revolución verde", que se llevó a cabo durante los años 40 y 50, permitió una increíble explosión en la cantidad de comida producida en nuestros cultivos.

(…)

La degradación del suelo ha provocado que la mayoría de nuestras tierras de cultivo no sean más que una esponja en la que se echan productos químicos derivados del petróleo para hacer crecer la comida. No sólo los fertilizantes están hechos a partir de Gas natural, todos los pesticidas comerciales están hechos a base de petróleo.

Sin mencionar la energía que hace falta para plantar, recolectar, bombear el agua de riego, procesar y empaquetar la comida, transportarla, etc. Realmente, va a haber un final para todo eso, y cuando eso ocurra vamos a tener verdaderos problemas. Ya sabe, no va a ser sólo un problema de no poder ir en coche hasta el centro comercial, va a ser un problema de no saber si vamos a ser capaces de alimentar a nuestros hijos.

Creo que mucha gente va a tener que dedicarse a producir comida en lugares que jamás se hubiera imaginado.

En los próximos años, la agricultura se va a ver obligada a emplear más mano de obra, por lo que mucha más gente tendrá que trabajar en ella.

(…)

Lo que esto implica es que se acabaron las relaciones económicas tal y como solíamos tenerlas. Los Wal-Marts de Norteamérica han sido muy eficientes y efectivos destruyendo cualquier atisbo de red local o regional de interdependencia económica o comercial. Y esas redes se van a tener que rehacer. Vamos a tener que aprender otra vez como vender al por menor a nivel local. Y no estamos preparados para eso. Es un proyecto de una magnitud impresionante.

(…)

Las consecuencias del cenit mundial del petróleo para una familia media no aparecerán inmediatamente. Porque el precio de la energía y la economía están muy intervenidos. Probablemente habrá una recesión económica. Tras esto, los hechos nos irían llevando hacia un decrecimiento de la actividad económica debido a que habría menos energía disponible para alimentarla. La gente empezaría a preguntarse por qué vamos de recesión en recesión y por qué cada recesión parece ser peor que la anterior. Cada vez se tardará más en salir de ellas hasta el momento en que ya no salgamos más. Al final, llegaremos a un punto, en unos cuantos años, en el que la recesión se convertirá en un depresión económica. Y en este caso, ya no habrá un final.

(…)

Veremos como se le echa la culpa a cualquiera. La reacción instintiva más natural e inmediata será que se sientan engañados por alguien, que se sientan timados por las compañías petroleras, que perciban algún tipo de conspiración por la que hay que culpar a alguien. Y cuando la gente siente que les han fallado, que han conspirado contra ellos, a menudo reaccionan de manera impulsiva por lo que podríamos ser testigos de escenas violentas

(…)

Mi opinión es que, aquí en Norteamérica, veremos como se intentan mantener los derechos de esta forma de vida aunque el mundo ya haya dejado claro que no se puede continuar viviendo de esta manera. El agotamiento del petróleo y el incremento de su precio tendrán un devastador efecto en esas comunidades, que se traducirá en una agitación política porque la población que vive en las afueras tiene un gran peso en las elecciones. Esto creará una tremenda presión en los políticos para resolver el problema de alguna manera, consiguiendo más petróleo de donde sea. No creo que ésta sea la solución, pero creará un enorme stress en el sistema político. Creo que los americanos elegirán a maníacos que prometan que podrán seguir manteniendo sus mansiones, sus casas, sus desplazamientos al trabajo, su vida en las afueras y sus grandes centros comerciales, sin importar lo que vayan marcando los acontecimientos históricos. Todo eso producirá muchas fricciones políticas, probablemente mucha violencia, probablemente una amenaza a nuestras instituciones democráticas que pondrá en cuestión si podemos o no continuar con este proyecto de civilización en el contexto de una república democrática.

(…)

Yo uso la frase "estamos bien jodidos" para describir hacia donde nos están mandando de cabeza. Pienso que la situación de las afueras es bastante desesperada. Pienso que se va a formar un gran lío, pienso que se va a producir una gran tormenta política, económica y social, y no estamos preparados para ello. Y uso ese término porque impresiona a la gente, y lo uso porque hasta que no se impresiona la conciencia de la gente, no empiezan a prepararse para los verdaderos problemas. Pienso que hay mucha resistencia natural a nivel político para comunicar algo a los consumidores y votantes sobre la necesidad de cambiar el modo de vivir.

(…)

¿Dónde están los medios de comunicación en todo esto? ¿Por qué no se da ninguna pista, se educa o se informa al público americano? Bien, esto es realmente un misterio asombroso e incomprensible.

(…)

La idea es que todo va bien y que todo el mundo está de acuerdo en que todo va bien. La crisis petrolera global que viene es una muy, muy mala noticia. Aún así, el hecho del agotamiento del petróleo ha sido, evidentemente,
evitado en los medios de comunicación.

(…)

El 60% del petróleo recuperable del planeta se encuentra en el golfo Pérsico. Y entonces llegó la doctrina de Carter en 1979 que dice que el petróleo de Oriente Medio tiene mucha importancia estratégica para los EEUU y que usaremos nuestro potencial militar para defender nuestro acceso a él. El mundo está en un momento en el que ya no se está luchando por las mayores reservas de petróleo, se está luchando por
las migajas.

(…)

Hemos sido avisados, por nuestro presidente y vice-presidente, de que estaremos en guerra el resto de nuestra vidas. EEUU no estaría en Irak, si no tuviera petróleo. El único interés de los EEUU en Oriente Próximo es su petróleo. Desde un punto de vista militar, estamos presenciando una guerra secuencial para controlar las últimas reservas de petróleo del planeta. Esa es la guerra que no acabará mientras vivamos.

(…)

Los EEUU deben eliminar de la escena mundial a cualquier posible competidor por el control de los recursos. Afganistán e Irak son los dos contratos de apertura de lo que está obligado a ser una larga serie de guerras y una competición internacional por el petróleo que resta en el mundo. Y más del 60 % de ese petróleo está localizado en sitios donde a la gente no les gustamos demasiado.

(…)

La ironía fue el carácter distintivo de finales del siglo XX. Pero conforme entramos en el siglo XXI, nos vamos a ir dando cuenta de que la ironía es un lujo que no podemos permitirnos más. Este asunto no es nada divertido, y nuestras vidas van a depender de si conseguimos un ambiente en el que valga la pena vivir, y que pueda sostener nuestro proyecto de civilización. No vamos a ser capaces de recostarnos y reírnos más, y disfrutar irónicamente de todo esto. Esa parte de nuestra historia se acabó. Es hora de ponerse serio. Y ahora, puede seguir consumiendo con la misma felicidad con la que lo hacen los jóvenes adultos de hoy en día.

Más sobre el pico de Hubbert, como no, en la wikipedia.

¿Saben?, siempre he pensado lo irónico que es que pueda hacer todo esto y seguir dedicándome a lo mio. Trabajo en la industria audiovisual, los estudios me distribuyen y son propiedad de grandes corporaciones.

Entonces ¿por qué me siguen comprando cuando resulta que me opongo a todo aquello que ellos representan? ¿Cómo es que empleo el dinero que me dan ellos para oponerme a aquello en lo que ellos creen? Pues porque no creen en nada. Me distribuyen porque saben que hay millones de personas quieren ver mi película o ver el programa de televisión y ellos van a ganar dinero. Y yo he conseguido distribuir mi material gracias a que voy conduciendo mi camión por esta enorme grieta que existe en el capitalismo, la grieta de la codicia.

Es como el hombre rico que te vende la cuerda para ahorcarle, si cree que con ello va a hacer dinero. Pues bien, yo soy esa cuerda, espero. Soy parte de esa cuerda.

También creen que cuando la gente ve mi trabajo o vean este documental, o lo que sea, se creen que ustedes lo verán y no harán nada al respecto porque ellos han conseguido ya anular sus mentes y ustedes no podrán reaccionar. No se van a levantar de sus sillones para cambiar las cosas. están convencidos de ello, y yo estoy convencido de lo contrario. Estoy convencido que algunas personas van a salir del cine o levantarse del sillón y van a hacer algo.

Cualquier cosa para recuperar el mundo y volver a tenerlo en nuestras manos.

Michael Moore en el final del magnífico documental The Corporation.

Pienso que el Software Libre es la cuña de la industria del Software lo mismo que los Bienes Comunes (Copyleft, Cultura Libre, la cultura del compartir y colaborar, etc, etc) por extensión, siguiendo el ejemplo del Software Libre, son la cuña de este inmoral sistema económico actual. Un grandioso hack (una solución inteligente a un problema). ¿Un poco exagerado? Ya veremos…

Hace varios años que estoy fascinado con el Taoísmo.

Como comencé a conocerlo por el Tao de la Sexualidad (y por analogía con el Tantra de la Sexualidad), voy a empezar escribiendo sobre este aspecto y finalmente lo desarrollaré un poco más en este mismo texto. Más adelante, según sigo aprendiendo, supongo que escribiré algo más.

Para mi el descubrimiento del Tao del Sexo fue un punto de inflexión entre un prepotente «a estas alturas lo sé casi todo del sexo» en el que me encontraba hace cinco o seis años, a pasar a un sorprendente «no se prácticamente nada y para empezar ni me conozco a mi mismo».

Recuerdo escuchar entrecortadamente una conversación en la que una persona mayor, en un restaurante vegetariano, intentaba explicar a una pareja joven lo fascinante que era para él, el Tao del Sexo, ante la pasividad y poco interés de la joven pareja. Muy gráfico y muy familiar.

Lo que realmente descubrí hace unos años es que saltando la barrera del convencionalismo sexual occidental (que por mucha imaginación que le eches y por muy habilidoso que seas, no va más allá del mete y saca, pin pon pan), descubres que tu cuerpo y tu mente pueden ir mucho más allá, y que de la película, te has enterado de la mitad.

Para mi todo esto resultó un hack (perdón por usar este término informático) mental de lo más interesante.

Como llevo tiempo hablando con amigos/as sobre el tema, y la conversaciones suelen ser parciales, voy a escribir algo aquí al respecto en base a mis experiencias y a mi aprendizaje actual.

Para ello voy a usar al principio dos símiles: la cocina y la música.

Cocina

Para mi la visión de la sexualidad Taoísta frente a la sexualidad común occidental, se puede comparar con la cocina: se le puede dedicar más o menos tiempo, puedes tener más o menos habilidades, puede ser más o menos saludable y puedes ser un buen cocinero o uno mediocre. Puedes comer para salir del paso o puedes recrearte cocinando durante horas y horas, y cuando esto sucede muchas veces lo de menos es comer, es más reconfortante todo el proceso.

En mi opinión la sexualidad común occidental es a la sexualidad oriental Taoísta, lo que la comida rápida a la buena cocina.

Quizá el punto más grotesco de la sexualidad occidental sea para mi el porno. Con contadas excepciones, es ese modelo de sexualidad cutre, machista, aburrido, previsible, vacío que nos meten en la cabeza como si fuera lo mejor del mundo, el pensamiento único, The American Way of Fuck. Pero no deja de ser comida basura, cultura basura, valores basura. Y es triste cuando te vas encontrando a personas decepcionadas, insatisfechas, en mi caso del sexo femenino, que piensan que el sexo es eso y nada más y se intentan ajustar a ese único papel con resignación y como buenamente pueden.

Siguiendo con el símil de la comida, para mi el sexo está siempre muy ligado al amor, al cariño, al afecto, aunque esto es algo bastante personal. Para mi tener sexo sin cariño, es como comer cuando estás resfriado, comer lo que se dice comer, comes, pero te pierdes mucho y nunca se saborea igual. Comes, y sales corriendo saciado. El Tao, desde mi punto de vista, potencia mucho el amor, el afecto, el cariño en cualquier relación. Igual que se afina el paladar.

Musica

Pero una vez que superas esa barrera de la que hablaba al principio, te das cuenta de todo lo que te queda por aprender. Creo que un buen símil para describirlo es comparar el aprendizaje del Tao de Sexo con el aprendizaje de la música.

Ninguna persona nace sabiendo tocar un instrumento, pero si tienes interés puedes desarrollar habilidades musicales de una forma fascinante. La mente, el cuerpo, son muy maleables y hacen con entrenamiento cosas fantásticas.

Cualquiera puede ponerse a cantar, pero para hacerlo de una forma profesional, hay que tomárselo en serio y realizar cierto aprendizaje. Con el sexo taoísta pasa lo mismo.

Cuando aprendes a tocar un instrumento como la guitarra, educas y fortaleces las manos, la mente, estudias y conoces el instrumento. Durante una primera etapa te dedicas a entrenar sistemáticamente tu cuerpo para que siga un método, una partitura, para que tu cuerpo y mente se adapten al instrumento, para conocerlo en profundidad. Pasada esta etapa, tocar es algo que se hace sin pensar (o mejor dicho usando el otro hemisferio de cerebro).

El Tao también requiere que te desarrolles mentalmente y físicamente. Hay un proceso de aprendizaje de tu cuerpo, de tus reacciones, de tus procesos mentales, realmente apasionante y que yo desconocía por completo.

Pero para empezar a tocar con un grupo, es mejor que practiques primero en solitario, y cuando tengas suficiente soltura y confianza empieces a tocar en grupo. También podéis aprender al mismo tiempo. Pero lo importante es que tienes que conocer bien a tus parejas, saber como tocan, sus ritmos, como acompañar, y como llegar a esa sincronización, en el que llega un momento que tocáis juntos con soltura. Para esto tiene que haber mucha comunicación.

Me sucede que cuando le hablo a una mujer sobre el Tao del Sexo, enseguida le resulta interesante, y quiere descubrirlo rápidamente. Pero no se aprende a tocar un instrumento en dos días. Dicen que se tarda bastantes años en aprender el Tao de la sexualidad en tu propio cuerpo y otros tantos en conocer a tu pareja, y visto lo visto estoy de acuerdo. Eso sí, lo que he sentido, lo que ha experimentado mi mente, el aprendizaje desde el principio, me está fascinando completamente.

Aprendizaje

Hacer este camino sin ningún apoyo, sin estudiar solfeo, me resulta complicado por no decir imposible. ¿Por qué tratar de descubrir solo lo que los orientales ya llevan desarrollando unos miles de años?. Evidentemente no hay que usar sus enseñanzas a pies juntillas, puedes y debes experimentar, pero creo que es una base imprescindible.

Dejando ya los símiles, añadir que tradicionalmente esta era una enseñanza que en China con toda naturalidad, pasaba generación a generación, bien documentada en los que en algún sitio llaman "libros de almohada", sin tabues, todo lo contrario a nuestra por siglos lastrada cultura occidental.

Afortunadamente, hay mucha lectura relacionada. Personalmente recomiendo los libros que tiene un pie en Occidente y otro en Oriente y nos hacen las explicaciones más cercanas, muchas veces regadas con referencias a modernos estudios de sexualidad que no hacen sino confirmar lo que en Oriente se sabe desde hace miles de años. También son recomendables los textos clásicos, si puede ser, comentados.

Ligado al Tao y al Tantra hay toda una capa "mística". Esto, como todo, es a gusto de cada persona, pero si sabes leer, hay otra capa de una "lógica" bastante aplastante. Para quien le interese esta faceta, le recomiendo El Tao de la Física de Fritjof Capra, y el delicioso y divertido Silencioso Tao, Reflexiones de un científico al otro lado del espejo del matemático lógico Raymond M. Smullyan.

Feminidad

Quizá lo que más me gustó del Tao de la sexualidad, es que es un planteamiento que subraya el papel de la mujer, la visión de esta, su fortaleza, sus valores, sus emociones, y el hombre está, en mi opinión, más al servicio, más en un segundo plano, controlando todo ese derroche de energía que le caracteriza para usarla con más sabiduría para encontrar una armonía con sus parejas. El agua, vence al fuego.

El culto de lo Femenino, es un subtítulo de un libro de Tantra que conocí por el programa Local de RNE3, y creo que resume de una forma hermosa este aspecto de la sexualidad en el Tao y del Tantra. Pero esto llega mucho más allá de la sexualidad:

«Finalmente, el Tantra ve en la represión de los valores femeninos, llevada a cabo por la civilización patriarcal, la causa oculta de la crisis del mundo moderno. Afirma que sólo el culto de lo Femenino y sus valores puede permitir ese auténtico cambio en la sociedad que el ser humano necesita para enfrentar los desafíos de nuestra época.»

Tantra, el culto de lo femenino. André Van Lysebeth

En la misma línea:

«Los taoístas propugnan una vida en completa armonía con las grandes pautas de la naturaleza, y veneran la feminidad precisamente porque las mujeres, por naturaleza, están mucho más cerca de las fuerzas primordiales del cosmos que los hombres.»

El Tao de la salud el Sexo y la Larga Vida, Daniel Reid

y en el prefacio de El Tao de la Física de Fritjof Capra (1975):

«Ahora veo ese interés como parte de una tendencia mucho más amplia, que trata de contrarrestar el profundo desequilibrio existente en nuestra cultura, en nuestros pensamientos y nuestros sentimientos, en nuestros valores y actitudes y en nuestras estructuras políticas y sociales. La terminología china del ying y el yang me pareció muy adecuada para describir este desequilibrio cultural. Nuestra cultura ha favorecido los valores y actitudes yang o masculinas y ha descuidado sus contrapartes ying o femeninas, que le son complementarias. Hemos favorecido la autoeliminación a costa de la integración, el análisis sobre la síntesis, el conocimiento racional sobre la sabiduría intuitiva, la ciencia sobre la religión, la competencia sobre la cooperación, la expansión sobre la conservación y así sucesivamente. Este desarrollo parcial ha alcanzado ya un punto alarmante, ha llegado a constituir una crisis que presenta dimensiones sociales, ecológicas, morales y espirituales.
No obstante, al mismo tiempo, estamos siendo testigos del inicio de un tremendo movimiento evolucionario, que parece ilustrar el antiguo refrán chino que dice: "Cuando el yang ha alcanzado su punto culminante, retrocede dejando paso al ying". Las décadas de los años 60 y 70 generaron toda una serie de movimientos sociales que parecían converger en una misma dirección. La creciente preocupación por la ecología, el intenso interés por el misticismo, el surgimiento de la conciencia feminista y el redescubrimiento de los enfoques holísticos sobre la salud y la curación, son todas manifestaciones de una misma tendencia evolucionaria.  Todas ellas vienen a contrarrestar el excesivo énfasis puesto en lo racional, en las actitudes y los valores masculinos y tratan de recuperar el equilibrio entre los aspectos masculino y femenino de la naturaleza humana. Así, la conciencia de la profunda armonía existente entre la visión del mundo de la física y la del misticismo oriental, aparece ahora como parte integral de una transformación cultural mucho más amplia, que nos lleva a una nueva visión de la realidad, visión que requerirá un cambio fundamental en nuestros pensamientos, en nuestras percepciones y nuestros valores.»

Para resumir y para aclarar un poco el tema de la dualidad Yin y Yang en este marco, digamos que la sexualidad occidental (y nuestra cultura) está tremendamente desequilibrada actualmente hacia el lado masculino, al contrario de la sexualidad taoísta. Y así nos va.

Pero insistiendo en el refrán chino: «Cuando el yang ha alcanzado su punto culminante, retrocede dejando paso al yin». O como decía Lao Tse en su Tao Te Ching:

Cuando las cosas alcanzan su extremo, comienzan a declinar.
Eso es oponerse al Tao.
Y lo que se opone al Tao camina rápidamente a su fin.

Y cada vez estamos más cerca de ese punto culminante o de ese declinar. Por mi parte sigo aprendiendo (sobre cocina, música, sexualidad, etc, etc).

Disfrutad …

Más diálogos del muy recomendable documental The Corporation. Instituciones o Psicópatas – La Patología del Comercio de Mark Achbar, Jennifer Abbott y Joel Bakan:

(habla Jeremy Rifkin, de la Fundación sobre Tendencias Económicas, FOET)

Con los Tudor de Inglaterra empezamos a ver emerger un fenómeno que era la parcelación de la propiedad en común, despojándose de su carácter público mediante leyes parlamentarias en Inglaterra y también en Europa con la propiedad privada. De modo que la tierra se convirtió en propiedad que se podía comprar y vender creando de esta forma un mercado. Así que primero empezamos con las grandes masas de tierra del mundo que eran comunes y compartidas y las convertimos en propiedad privada, después continuamos con los océanos, las grandes masas oceánicas comunes, creamos leyes y regulaciones con las que los países podrían reclamar una determinada cantidad de agua junto a sus costas para explotarlas. En este siglo hemos continuado con el aire, y lo hemos dividido en pasillos aéreos que se pueden comprar y vender para el tráfico de los aviones comerciales, y por supuesto el resto ya es historia.

(habla Elaine Bernard, Directora de Programa Sindical, Univ. Hardard)

Con la desregularización, la privatización, y el libre comercio, lo que estamos viendo es otra parcelación, o si se prefiere otra privatización de los bienes comunes. Una de las cosas que me parece muy interesante en nuestro debate actual es el concepto de quien crea la riqueza. La riqueza solo se crea cuando se posee de forma privada. Pero entonces, ¿qué es lo que se podría considerar el agua limpia, el aire puro, un medio ambiente seguro? ¿Es que no son también una forma de riqueza? ¿Por qué solo se convierte en riqueza cuando alguien le pone una valla alrededor o lo declara propiedad privada? Eso no es creación de riqueza es usurpación de la riqueza.

Mientras por un lado los tradicionales bienes comunes de la humanidad están siendo privatizados a marchas forzadas, por otro lado surgen otros nuevos bienes comunes (software libre, conocimiento libre como el producido en la Wikipedia y en otros proyectos libres más cercanos). La pregunta es sí estos nuevos bienes comunes nos valdrán para proteger y preservar los tradicionales bienes comunes. Algunos pensamos que sí y desde luego son un ejemplo a seguir.

Get ready for the era when collaboration replaces the corporation
Wired Magazine, Open Source Everywhere, Thomas Goetz

Pasan los años, y parece que desde el Le Monde Diplomatique, salvo contadas y antiguas excepciones, y salvo las referencias al software que usan para gestionar sus contenidos, el Movimiento del Software Libre, del Copyleft, de la Cultura Libre y de los Bienes Comunes, parece que no tiene espacio en el diario.

Pero ya lo que me saca de quicio son sus "Todos los derechos reservados", sus avisos de "Propiedad Intelectual" y sus contenidos privados que no hace más que imposibilitar que nuestras ideas se difundan. De la versión española:

El usuario puede visualizar todos los elementos, imprimirlos, copiarlos y almacenarlos en el disco duro de su ordenador o en cualquier otro soporte físico siempre y cuando sea, única y exclusivamente, para su uso personal y privado, quedando, por tanto, terminantemente prohibida su utilización con fines comerciales, su distribución, así como su modificación, alteración o descompilación.

Al tratarse de trabajos de opinión principalmente, deberían adoptar una licencia que permita la distribución sin uso comercial y sin derivados, y que proteja su autoría, además de abrir todos los contenidos al mundo mundial. Las ideas encerradas en un cajón no tienen ninguna utilidad.

Están de espaldas a lo que para mi conforma desde hace tiempo la Vanguardia.

Decía Camus que "La capacidad de atención del hombre es limitada, debiendo ser constantemente espoleada por la provocación". A ver si con un título un tanto provocador, llega el mensaje.

Actualización: En el número de agosto-2006 de la edición española, Pedro Medina comenta el libro "Un Manifiesto Hacker" de McKenzie Wark usando el término (sic) «software gratuito», supongo que quiere decir software libre, en fin, poco a poco. Por otro lado, Manuel Castells tiene todo un artículo en el mismo número dedicado a "Los nuevos medios de comunicación" en el que hace referencia a los blogs, P2P, RSS, etc, etc.

PoliamorPues va una de descubrimientos personales y de amores y más amores.

Primero contar como descubrí que el amor, el enamoramiento, tiene una duración limitada de como máximo tres años.

Primero fue el ratoncito Pérez, luego los Reyes Magos y ahora esto. Pues sí, parece que toda esa "película" que nos venden de una relación perfecta y eterna para toda la vida, de príncipes azules y damiselas, pues científicamente, hace aguas en cuanto a la duración. Y no solo científicamente, parece que hay incluso datos estadísticos realizados a través de diferentes culturas y países indicando algo parecido.

Es gracioso. Mi tía Nona, años atrás, cada vez que la visitaba con una pareja nueva, me decía medio en broma: "Disfrutad que el amor dura tres años". Y yo me reía, pero no la entendía del todo. Luego mis "estadísticas" personales, le dieron la razón.

Cuando descubrí hace unos años el libro El amor dura tres años de Frédéric Beigbeder, se me escapó una gran carcajada mientras recordaba a mi querida tía. Beigbeder como siempre tan rudo y muchas veces tan poco correcto pero tan contundente, revienta con humor el mito del amor eterno: "Durante el primer año os compráis los muebles, durante el segundo los cambiáis de sitio, y al tercero los repartís" (cito de memoria).

Pero estos días me apeteció encontrar una referencia más rigurosa y sin mucho esfuerzo la encontré en la Wikipedia (como no) dentro de Limerence, the state of being "in love":

(…)
Tennov estimates, based on both questionnaire and interview data, that the average limerent reaction duration, from the moment of initiation until a feeling of neutrality is reached, is approximately three years. The extremes may be as brief as a few weeks or as long as a lifetime. When limerence is brief, maximum intensity may not have been attained. Limerence generally lasts between 18 months and three years, but further studies on unrequited limerance have suggested longer durations, with lengths lasting no less than three years.
(…)

Lo que más me interesa de este estado temporal y limitado, es que ahora cuando empiezo una relación soy muy consciente que todo el tema pasional se suele diluir con el tiempo, y que lo que más me interesa es que, más allá de todo lo hormonal/pasional que es delicioso pero que es caduco, debe perdurar la parte racional de la relación como algo mucho más solido. Y es por ello que muchas veces muy a mi pesar pongo freno a posibles relaciones en las que siento que solo van a ser pasionales. Las relaciones entres marcianos y terrícolas son dificultosas a la larga, por mucha pasión inicial que haya.

También creo importante intentar informar con este texto, a parejas maravillosas que conozco en ese estado embriagador del enamoramiento inicial. Decirles, que aunque ese amor pasional se desvanezca con el tiempo, no se desilusionen y se les venga todo abajo, que no surja el: "ah pues esta no debe ser mi pareja ideal porque ya no siento lo mismo". Chicas/os ese estado tiene una duración limitada y hay que saber pasar página y mantener otro tipo de relación.

Sin profundizar más en este tema del enamoramiento, voy a intentar escribir algo del tema del enamoramiento múltiple, algo de lo que tenía ganas de escribir.

Tiempo atrás, fascinado con el comienzo de una relación, me gustaba hacer el ejercicio mental de pensar que sucedería si conociese en ese mismo instante a otra persona igual de maravillosa pero en otro entorno totalmente diferente ¿me podría enamorar? Y siempre por muy enamorado que estuviese, sentía que podía estarlo múltiplemente !qué gran traición¡

Y este verano sucedió. Me vi en una situación en la que me sentía enamorado de dos maravillosas personas en un mismo lugar, en el mismo momento. Encima estaba en una isla con ellas. Menudo laboratorio emocional.

Las semanas/meses siguientes no paré de pensar en mis sentimientos, en mis comportamientos, en lo que sucedió y fue realmente interesante descubrirme.

Por un casual, esos días, en casa de mis padres, llegó a mis manos el desgarrador libro La ceremonia del adios de Simone de Beauvoir que me enganchó por completo. Hasta entonces desconocía el tipo de relación entre Beauvoir y Sartre, y en el libro no se trataba explícitamente, pero me dio que pensar que la relación que tenían no era para nada "normal". Como decía mi amigo Jef en unas de nuestras agradables charlas por Lavapiés, la relación de Beauvoir y Sartre "era una relación especial entre personas especiales".

Y fue cuando profundizando, descubrí una vez más gracias a la Wikipedia el termino que definía mi situación: Poliamoría.

Citando la Wikipedia: "Poliamoría es un neologismo que significa tener más de una relación íntima, simultánea, amorosa, sexual (no necesariamente), duradera, con el pleno consentimiento y conocimiento de todos los amores involucrados."

Y claro, Beauvoir y Sartre eran poliamóricos.

Definición de fiel según el diccionario de la Real Academia:

1. adj. Que guarda fe, o es constante en sus afectos, en el cumplimiento de sus obligaciones y no defrauda la confianza depositada en él.

Fidelidad sí, pero no por ello exclusividad, como bien me enseño mi amigo Dani.

El hecho del consentimiento y el conocimiento es algo muy importante, así que ahora es un concepto que manejo abiertamente y con sinceridad con relaciones presentes y con nuevas relaciones.

De igual forma es importante el hecho de aceptar la poliamoría de tus parejas. Como dice el dicho citado en la definición anterior: "Si amas algo, déjalo libre, si regresa es tuyo, sí no, nunca fue". Aunque el termino posesivo, no lo veo del todo en la frase.

También me gustaría aclarar que el mantener relaciones poliamorosas, no tiene porque significar tener relaciones sexuales simultáneas. Poliamor se refiere principalmente a amar, y personalmente no quiero negarme a tener afecto/amor/cariño múltiple y simultáneo a varias personas.

Y es más ¿quién no ha estado en este estado alguna vez? Creo que la única novedad es reconocerse en este estado abiertamente.

De todas formas, la poliamoría es todavía un término en el que estoy profundizando, experimentando y aprendiendo. La definición de la Wikipedia de Poliamor y los textos en español de poliamoria.com, son una buena referencia.

Una vez más, creo que es bueno cuestionarlo y replanteárselo todo, crear opiniones propias y no seguir a pies juntillas la "película" que nuestra sociedad nos marca. Otra relación de pareja es posible (otra y otras claro).

Y ahora, un ejercicio: mezclad los dos conceptos, el enamoramiento de duración limitada, y el de poliamoría ¿qué resulta? Pues mucho amor, mucho afecto, menos frustraciones por perdidas de pasión, y mucha comprensión de nuestros sentimientos y de los de nuestras parejas.

Dedico, esta entrada, como no, a mis amores presentes, pasados y a los que vendrán. Con una gran afectuosa sonrisa.

Suena en casa Dominique A, en fin, que lindo es vivir…

Actualización febrero 2007:

Leo en el blog de una amiga, una interesante entrada de la wikipedia española sobre Amor Romántico, con la que concuerdo (por lo menos con la edición actual de la entrada), y en ella encuentro una referencia al texto El mito del amor y sus consecuencias en los vínculos de pareja de Pilar Sanpedro, crítica al modelo de amor de nuestra cultura occidental y su relación con la violencia de género. Me parece un texto buenísimo, muy necesario, así que voy a citar algunos párrafos aunque recomiendo su lectura completa:

(…)
Lo que no parece que aprendamos es que el amor novelesco triunfa sobre gran cantidad de obstáculos, pero hay uno contra el que se estrellará siempre: la duración.
(…)
Lo que exalta el lirismo occidental no es el placer de los sentidos ni la paz fecunda de la pareja, no es el respeto y el conocimiento del otro, sino el amor como pasión sufriente.
(…)
El mito del amor pasional es una construcción de Occidente. En Oriente y en la Grecia contemporánea de Platón el amor es concebido como placer, como  simple voluptuosidad física. Y la pasión, en su sentido trágico y doloroso, no solamente es escasa, sino que además, y sobre todo, es despreciada por la moral corriente como una enfermedad frenética.
El concepto de amor no existe en China. El verbo amar es empleado sólo para definir las relaciones entre la madre y los hijos. El marido no ama a la mujer, “tiene afecto por ella”
.
(…)
Muchas mujeres buscan aún la justificación de su existencia dando al amor un papel vertebrador de la misma, concediéndole más tiempo, más espacio imaginario y real, mientras que los hombres conceden más tiempo y espacio a ser reconocidos y considerados por la sociedad y sus iguales
Mientras que, por lo general, solemos elegir a las amistades entre aquellas que más nos gratifican, que más nos respetan y que más compensaciones emocionales y afectivas nos reportan, sin embargo, es posible que nos relacionemos a nivel de pareja con personas que no sólo no nos gratifican, sino que nos llenan de amargura, sufrimiento y daño físico y psíquico. ¿Cómo explicar la persistencia del amor o la relación en estos casos? ¿Cómo se puede amar a quien te mortifica y anula?
(…)
Cuando las mujeres se plantean abandonar al maltratador tienen que reconstruir su nueva biografía en un contexto ajeno a sus tradiciones y abandonar un lugar en el que se comportaban como amantes esposas y madres. Se trata de dejar su proyecto vital; renunciar al amor es el fracaso absoluto de su vida, y es muy difícil que vean en ese cambio una promesa de vida mejor. Las mujeres siguen interpretando la ruptura matrimonial como un problema individual, como una situación estresante y anómala y no como la liberación de una situación opresiva que, además, debe ser tratada como problema colectivo y no individual. Y en este sentido,  es la sociedad la que debe rehabilitarse, la que debe ser llevada a terapia, porque son las construcciones, las historias y los mitos de esa sociedad los que están en el origen y la raíz del problema de la violencia doméstica.
(…)
Me gustaría educar a las nuevas generaciones en un análisis más crítico de este modelo amoroso y estaría más conforme si les hiciéramos planteamientos más realistas sobre la arbitrariedad de la elección amorosa. Me gustaría que entendamos que no hay nadie en el mundo que pueda colmarnos definitiva y eternamente, que los afectos son múltiples, de diferente pelaje y complejidad, que el amor no puede basarse en renuncias y sacrificios y que nunca deberíamos abandonar nuestra individualidad, nuestros proyectos personales, nuestro espacio propio en aras del amor.

Lo dicho, merece la pena la lectura completa.

Estaría interesante alguna acción de más alcance (campaña, película, etc)  que ayude a desmontar este mito en nuestra sociedad. ¿Más ideas? ¿hay ganas?

Conformismos

Yo veo la metáfora de los primeros intentos del hombre por volar. El hombre que se tiraba desde un acantilado muy alto con su aeroplano batiendo las alas. Al pobre loco que le daba el viento en la cara, se creía que estaba volando pero en realidad iba en caída libre, solo que no lo sabía porque el suelo estaba muy lejos. Pero por supuesto estaba condenado a estrellarse.

Así es como veo yo a nuestra civilización: el gran acantilado representa los recursos prácticamente ilimitados que parece que tenemos cuando comenzamos este viaje.

El aparato no vuela, porque no está construido conforme a las leyes de la aerodinámica y está sujeto a la ley de gravedad.

Nuestra civilización no vuela porque no está construida conforme a unas leyes de la aerodinámica que permitan volar a las civilizaciones.

Y por supuesto, el suelo está muy lejos, pero hay quienes ya han visto que nos estamos acercando al suelo, antes que el resto de nosotros.

La Tierra todavía está lejos, pero algunos la vieron acercarse antes que otros.

Los visionarios lo han visto y nos han dicho que estamos acercándonos.

No hay ni una sola revista científica especializada que se haya publicado en los últimos veinticinco años que contradiga este escenario.

Todos los sistemas vivos de la Tierra están en decadencia. Todos los sistemas que mantienen la vida en la Tierra están en decadencia, y estas dos cosas componen la biosfera, la cual mantiene y alimenta toda la vida, no sólo la nuestra, sino quizá a unos treinta millones de especies más que comparten el planeta con nosotros.

La típica compañía del siglo XX, extractora, despilfarradora, abusiva, lineal en todos sus procesos, que toma de la Tierra, crea residuos, y envía sus productos a la biosfera amontonando basura.

Me sorprendió mucho saber cuanto tiene que producir la Tierra a través de nuestro proceso de extracción para generar un dolar de ingresos para nuestra compañía. Cuando lo supe me quedé pasmado.

Estamos dejando una herencia terrible de veneno y destrucción del medioambiente para los nietos de nuestros nietos, generaciones que aún no han nacido.

Algunas personas llaman a esto tiranía intergeneracional; una forma de impuestos sin contrapartida que impondremos a las generaciones venideras.

Es una gran equivocación.

(…)

Un día, al principio de este viaje, de repente me dí cuenta que la forma en la que había dirigido "Interface" era la de un saqueador, saqueando cosas que no me pertenecían, cosas que pertenecían a todas las criaturas de la Tierra. Y entonces me dije: "Dios mío, debe llegar el día en que esto sea ilegal y no permitan más saqueos. Debe llegar". Y me dije: "Dios mio, algún día, la gente como yo terminará en la cárcel."

Diálogo de Ray Anderson, Presidente de Interface Inc., en el documental The Corporation. Instituciones o Psicópatas – La.Patología del Comercio (2003) de Jennifer Abbott y Mark Achbar.

A veces uso la metáfora de que somos, la humanidad, como una manada que camina inconscientemente hacia un precipicio. Los que se dan cuenta y se dan la vuelta se llevan unos cuantos empujones y pisotones. Pero es que tenemos un marcado comportamiento psicológico de manada que usamos para reafirmar nuestras acciones. Si lo dice/hace la manada, será que es lo correcto, sin pensarlo mucho más. Es como los refranes, como dice mi amigo Dani, que por que riman, parece que son más verdad.

Y me encanta esta metáfora de la "Tercera Ola":

Pese a lo que prediquen los partidos y candidatos de hoy, la lucha entre ellos apenas si es más que una disputa sobre quién obtendrá mayores beneficios de lo que queda del declinante sistema industrial. Dicho de otra manera: se hallan empeñados en una pugna por ocupar las proverbiales sillas de cubierta en un Titanic que se hunde.
Como veremos, la cuestión política fundamental no es quién controla los últimos días de la sociedad industrial, sino quién configura la nueva civilización que está surgiendo rápidamente para reemplazarla. Mientras escaramuzas políticas de cierto alcance agotan nuestra energía y nuestra atención, una batalla mucho más profunda se desarrolla ya bajo la superficie. Aun lado están los partidarios del pasado industrial; al otro, millones de personas -cuyo número no cesa de aumentar-, que comprenden que los más urgentes problemas del mundo -alimentación, energía, control de armamentos, población, pobreza, recursos, ecología, clima, los problemas de los ancianos, el derrumbamiento de la comunidad urbana, la necesidad de un trabajo productivo y remunerador- no pueden resolverse ya dentro de la estructura del orden industrial.
Este conflicto es la «superlucha» por el mañana.
(…)
Una vez comprendemos que se está librando una encarnizada lucha entre quienes tratan de preservar el industrialismo y quienes tratan de sustituirlo, nos encontramos en posesión de una nueva y eficaz clave para comprender el mundo. Más aún -ya estemos fijando la política a seguir por una nación, la estrategia a desarrollar por una corporación o los objetivos de nuestra propia vida personal-, nos hallamos en posesión de un nuevo instrumento para cambiar el mundo.
Sin embargo, para utilizar este instrumento debemos poder distinguir con claridad los cambios que prolongan la vieja civilización industrial de aquellos otros que facilitan la llegada de la nueva. En resumen debemos comprender tanto lo viejo como lo nuevo, el sistema industrial de la segunda ola en el que tantos de nosotros hemos nacido y la civilización de la tercera ola, en la que viviremos nosotros y nuestros hijos.

La Tercera Ola.(c) 1980, Alvin Toffler. Plaza & Janes, Barcelona 1993.

Tenía ganas de meter esta cita o algo similar, para dar un toque de optimismo al futuro.

Por cierto, el último párrafo de Toffler me recuerda en cierta forma a la opinión de mi amigo Paco, cuando hablamos de esto. Y en conjunto, la cita de La Tercera Ola, dice muchísimo sobre mi actitud personal estos últimos diez años.

Siempre había vivido en el mismo barrio, para mi era lo habitual ya que casi todas mis personas conocidas vivían allí, así que nuestro estilo de vida, nuestros comportamientos, y las reglas que nos regían, me parecían normales, y nunca se me había ocurrido pensar que existían otras alternativas.

Vivía en una casa en alquiler, que era lo más habitual. No conocía a nadie cercano que no viviese en alquiler. Periódicamente debías pagar por el sitio donde vivías el cual nunca llegaba a ser de tu propiedad.

Este régimen de alquiler, no se reducía a nuestra casa, muchas más cosas estaban sujetas a arrendamiento: la televisión, la radio, el equipo de música, la telefonía, incluso estábamos subscritos al Círculo de la Palabra [1] que nos permitía, por ejemplo, escribir y leer desde cartas de personas conocidas, documentos de trabajo, documentos oficiales de nuestro gobierno, hasta cualquier otra tipo de publicaciones. Si no estabas subscrito te era muy complicado acceder a esta información codificada bajo las reglas secretas del Circulo de la Palabra. Pero era lo habitual y la única alternativa visible, así que nadie la cuestionaba.

Alguna amiga me hablaba con entusiasmo de que en su barrio todo era diferente, y aunque no lo entendía muy bien y me sonaba muy lejano, me picaba la curiosidad. Además cada vez oía más noticias de personas conocidas que hacían otras actividades en aquel barrio o se iban mudando a él.

En mi barrio además campaba a sus anchas la Alianza por la Sostenibilidad de los Bienes (ASB), una agrupación empresarial que a la mínima se colaba (con o sin permiso judicial) en tu casa o en tu negocio, para ver si tus arrendamientos estaban al día, si pagabas rigurosamente por ver, leer, escribir, comunicarte, e incluso para investigar si habías prestado algún bien a alguien, por ejemplo, algún disco o libro [2].

Mi abuela y mi abuelo me contaban que antes esto, el préstamo de objetos sin mediación de dinero, era algo más habitual, incluso que había espacios públicos en los que se compartían y prestaban bienes gratuitamente [3].

Incluso ahora había todo tipo de cánones interpuestos por multinacionales sobre los medios que usábamos para compartir información como CDROMs, discos, memorias, etc. [4]. Pero ahora eso de compartir estaba mal visto o por lo menos yo solo conocía sitios para alquilar.

Pero había mucha gente que no les parecía lógico o no podían asumir los gastos y se saltaban las reglas a riesgo de ser criminalizadas. Por ejemplo, usaban decodificadores no autorizados para acceder a los contenidos del Circulo de la Palabra sin pagar el correspondiente arrendamiento. Era algo que se hacía a sabiendas de que se infringían las normas, pero era o eso o nada. También era una práctica habitual en países más pobres. ¿Cómo se puede concebir tener que pagar por leer o escribir en situaciones de carencia de otras necesidades más básicas?

Un día cansada por tanto hostigamiento, cansada de unos servicios caros y que encima no eran buenos (los monopolios son así), decidí mudarme al barrio de mi amiga después de probar unos días.

Como toda mudanza me ha costado. Estaba muy acostumbrada a mi antigua casa, a como la tenía organizada, a mis antiguos electrodomésticos y a mi antiguo barrio, donde ya conocía donde estaban todas las tiendas, todos los espacios. Pero los cambios son casi siempre un trastorno.

Quizá los primeros días en mi nuevo barrio fueron los más difíciles. Me costaba encontrar cosas tan básicas como la panadería, el quiosco, o el cine, pero según han pasado esos primeros días me he ido acomodando y acostumbrando. Mi amiga me orientó bastante los primeros días.

Mi barrio está en plena e interminable construcción, pero es cada vez más habitable. Cada vez, es más accesible, hay más rampas, menos socavones, y más señales que facilitan moverse y encontrar las cosas en el barrio. Años atrás debía de haber sido mucho más incómodo. Se percibe que el barrio se ha construido en base a un gran trabajo colectivo y que los comienzos debieron de haber sido difíciles. Pero la utopía ya es muy real.

Quizá lo que más me ha gustado es lo pronto que me sentí arropada por una solidaría comunidad de vecinas y vecinos que me ayudan y orientan cada vez que tengo algún problema en casa o en el barrio y que han facilitado mi inserción.

En mi casa no tengo que pagar esos arrendamientos abusivos ni siquiera por cada servicio básico. Mi familia puede leer, escribir, comunicarse, escuchar música, o ver cine sin pagar ningún alquiler por los electrodomésticos. Son derechos y libertades básicos defendidos por la comunidad, como el de la lectura [5], el de la escritura, el del acceso al conocimiento, y que antes no me percataba que estábamos perdiendo.

Además se prima que la vida privada, se mantenga privada, que entre el vecindario se pueda compartir nuestros bienes y conocimientos, en definitiva se vela por nuestra libertad como personas, nuestra autonomía como grupo, y el bien de la comunidad por encima de cualquier otro interés. Además, nuestros espacios colectivos son comunes, es decir de cualquier persona pero no propiedad exclusiva de ninguna en particular.

Moraleja: ¿Aún usas Software Privativo? ¿Aún usas software secreto y privativo para leer y escribir? ¿Aún usas software privativo, para ver películas y escuchar música? ¿Aún piensas que compartir tu música y tus libros es un delito? [6] ¿Aún dejas que trafiquen con tus datos privados usando mensajería privativa? ¿Aún pagas hasta por las letras tipográficas que usas? ¿Piensas que el conocimiento o las ideas pueden ser propiedad de una sola persona y no por el contrario un bien común de toda la humanidad?

Múdate a usar Software Libre [7], usa GNU/Linux. Tu libertad es importante.

Pasa unos días con nosotras y nosotros [8], y si todavía te parece que estamos en obras, vuelve en unos meses y verás que rápido avanzamos.

© Copyleft 2005-2006 Vicente J. Ruiz Jurado bajo una licencia Creative Commons, atribución, comparte por igual.

Referencias:
[1] Podemos acabar con los archivos adjuntos en Word, Richard Stallman 2002
[2] Toc, toc, ¿quién es? La BSA: Cierra la muralla, por Jorge Cortell
[3] Contra el Pago por el préstamo de obras en las Bibliotecas
[4] Impugnación del canon sobre los soportes digitales
[5] El derecho a leer, Richard Stallman, 1997.
[6] http://www.compartiresbueno.net/
[7] Para una definición de Software Libre, consultar http://es.wikipedia.org/wiki/Software_libre
[8] Recomiendo usar Ubuntu, GNU/Linux para humanos, por su facilidad de uso, http://www.ubuntu.com, puedes descargarte una copia live y probarla en tu ordenador sin ni siquiera instalarla. Pero hay muchos «barrios» similares, unos más fáciles que otros: http://distrowatch.com/

Después de varios meses con esta entrada a medio escribir, después de una interesante charla ayer con [email protected] en el Día de la Mujer, me animo a medio terminar esta entrada en mi blog para explicar de alguna forma mi punto de vista.

El año pasado en RNE3 hablaba Desmond Morris presentando su libro La mujer desnuda. El libro lo estoy leyendo poco a poco con menor entusiasmo de lo esperado. Y es que los comentarios que escuché del libro encajaba y reafirmaba opiniones personales que he ido modestamente madurando este tiempo atrás. Pero el libro me está enganchando poco por ahora.

También oí en la misma emisora a oyentes criticar a Morris de machista. Solo quiero comentar que la historia de la humanidad es en mi opinión machista y cuando se habla de ella corres el riesgo de que se confunda este hecho con tu actitud personal. Es como escribir sobre la historia del fascismo y que se te trate de fascista.

Decía Gaudí:

El gran libro, siempre abierto y que conviene esforzarse en leer, es el de la Naturaleza

y la verdad que es algo que intento hacer continuamente.

Desde hace tiempo, me gusta analizar nuestros comportamientos (de mujeres y hombres) en base a lo que nos ha hecho como somos, la evolución, y así soy capaz de entender muchas cosas de nuestro día a día.

Quizá ha sido una de las "herramientas" con las que he conocido mejor a las mujeres, y con las que me he conocido mejor a mi mismo. Es para mi una herramienta de simplificación de la complejidad de nuestros comportamientos.

Probablemente es más común analizar nuestra fisonomía en relación a la evolución que nuestra psicología.

Resumiendo mucho, creo que los mayores motivos de alegría y de tristeza de las personas están relacionados fuertemente con los "eventos evolutivos" que nos acontecen diariamente. Los eventos que aseguran nuestra evolución son, en mi opinión, los que nos proporcionan más alegría y lo contrario más tristeza. Y esto dirige nuestro comportamiento vital.

A modo de ejemplo, me viene a la memoria un libro que leí en los 90 gracias a mi amigo Joso, El animal social. Introducción a la Psicología Social de Elliot Aronson en el que hacían unos experimentos con universitarios/as sobre atracción interpersonal.

No recuerdo los detalles con exactitud, pero más o menos se hacía una encuesta a muchos universitarias/os, sobre que les atraía a ellas/os más en una persona del otro sexo, si la personalidad o el físico, y todos casi mayoritariamente, contestaban que la personalidad. Y luego median las reacciones de los mismos universitarios en diferentes experimentos, y resultaba que en la realidad, era justo lo contrario. El físico era lo que decidía.

La evolución nos marca hoy en día mucho más de lo que pensamos. Y la cultura también pero más superficialmente, las escalas temporales son totalmente diferentes.

Y también recuerdo a Manuel Vicent hace años en su columna de El País que más o menos decía que todo lo que se hace en esta vida es para fornicar. Bueno, no me gusta ser tan rudo, pero creo que no va muy desencaminado. Otra cita:

Algunas veces pienso en lo que los historiadores del futuro dirán de nosotros. Una sola frase será suficiente para definir al hombre moderno: fornicaba y leía periódicos.
Albert Camus

Y lo de leer periódicos es bastante reciente.

Pero al fin y al cabo ¿porqué estoy escribiendo esta entrada? ¿Solo por fornicar? Después de unos millones años evolucionando y los pocos miles de nuestra historia y cultura cercana (que es lo más visible en nuestro día a día) seguimos teniendo comportamientos marcadamente animales nos gusten o no. Solo hay que prestar un poco de atención a la naturaleza para intuir estas pautas, eso sí, con poca rigurosidad científica. Para más rigurosidad, acabo de descubrir en la Wikipedia que la Psicología Evolucionista se encarga de esta tarea, un término que llevaba tiempo buscando.

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