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4/4/2008

Señoras y señores hagan juego…

Guardado en: Política, La Tercela Ola, Derecho, Cultura — vjrj @ 3:47 am

Hablando de crisis, de colapso económico, de insostenibilidad, de los tiempos que se avecinan, del cambio de era en el que estamos (si no sabes de que hablo repasa otras entradas de años pasados en este mismo blog), etc, etc, me gusta últimamente hacer esta pregunta:

«Supongamos a España, Francia, Cuba, Brasil, EEUU y Argentina en la misma situación de tremenda crisis, ¿en que país tú piensas que la gente de a pie reaccionaría peor y mejor?»

Claro, lo de "mejor" es muy matizable, pero bueno, para mi reaccionar "mejor" sería (por acotar un poco) hacer un análisis sensato, justo y completo (global) de la situación, y actuar en consecuencia.

(Modo sarcástico ON)
¿Como reaccionará nuestra querida Espaaaañaaa y sus gentes después de estas "maravillosas" décadas pasadas de reflexión, ilustración, bonanza, progreso e indiscutible esplendor?
(Modo sarcástico OFF)

Por favor, ordena los citados países de peor a mejor y deja tu opinión en un comentario si te apetece. ¡Ah!, mi opinión es esta.

PD1: Si te apetece mete a otros países también e intenta hacer esa misma comparativa…
PD2: Es curioso, hasta ahora todos mis amig@s consultad@s opinaban igual que yo…
PD3: Como dice una amiga brasileña, por supuesto Brasil montaría toda una samba pese a todo :)
PD4: Miedo, miedooo…

13/12/2007

Semillas, trueque y P2P

Guardado en: free/open/libre, hacks, La Tercela Ola, Ecología — vjrj @ 3:56 pm

p2pHay varios temas que me preocupan y rondan en mi cabeza desde hace tiempo:

  • Facilitar el intercambio alternativo de bienes y servicios entre productores y consumidores. Al participar en varios proyectos de consumo crítico, de soberanía alimentaria, de entorno rural, he visto este tiempo necesario facilitar la gestión del intercambio de estos bienes, así como la visualización de ellos (quien ofrece que, en donde, etc.). El no tener una gestión sencilla y dinámica de estos bienes, hacen estos intercambios un poco engorrosos.
  • El paulatino y brutal paso de un modelo libre de intercambio y mejora de semillas (el de toda nuestra historia pasada) a un modelo privativo, cerrado, dependiente, centralizado, peligroso y que pone nuestra soberanía alimentaria en poder de cuatro multinacionales (lo mismo es aplicable a la ganadería). Unido a que no se termine de ver desde las redes de intercambio de semillas que conozco, que estas problemáticas se pueden combatir globalmente usando la filosofía hacker, un ejemplo práctico de lo que llamábamos Fernando García Dory y yo echohacking. Es por ello que varias iniciativas de este tipo no terminen de implantarse pese a que ha habido todo un trabajo de desarrollo. L@s usuari@s finales, no hacen uso de ellos. Mi duda llegado a este punto es ¿por qué hacer un programa específico para facilitar el intercambio de semillas? Sigo.
  • La ilegalización del préstamo de bienes digitales y la tendencia a trasladarlo a bienes materiales (por ejemplo el canon del préstamo de las bibliotecas públicas). ¿Por qué no puedo prestar un disco/libro que he comprado por Internet a un familiar o a un amigo/a?

Por no hablar del consumo literal de nuestro planeta que nuestro sistema capitalista actual ocasiona y que tiene toda la pinta, si no se toman medidas, de que va a conducirnos a un colapso.

Todo esto coincide que estos días se está relanzando el proyecto de desarrollo red de trueque, del que por ahora soy solo un "mirón" y que por otro lado llevaba tiempo intentando documentarme sobre el tema.

Pero voy al grano con mi "tesis".

¿Por que no facilitar un intercambio de bienes físicos, y no solo digitales, a través de redes Peer-to-peer (P2P) descentralizadas?

Es decir, crear una economía de intercambios de bienes materiales de tú a tú, sin intermediarios, sin eBays, sin centralizados bancos de tiempo, sin informaciones privilegiadas, etc. Todo apoyado en un software tipo P2P de forma que sea sencillo saber quien/donde/como produce que y como, que opinan otras personas de este productor, etc.

Aquí productor/a, podemos ser tod@s. Yo mismo que ofrezco tales servicios o un sofá que tengo en casa, o mi misma casa cuando me voy de vacaciones, o mi aparcamiento de tal a tal hora, o mis semillas, o mis tomates, etc, etc.

Si no conoces mucho lo que es una red P2P, su funcionamiento, su diseño y arquitectura, será más complicado de entender esto. Pero a grandes rasgos un programa de P2P es algo que a través de Internet, permite un intercambio descentralizado (a veces incluso puede ser anónimo) de bienes digitales de persona a persona.

Me explico con unos escenarios de uso de como sería un programa de este tipo aplicado a cualquier bien:

Caso de uso 1. Compartir

Abro mi programa de P2P y registro (de la forma más sencilla posible) que quiero intercambiar tal libro, tal ISBN, tal ISSN o tal otra cosa (por ejemplo tal variedad de semillas).

Para facilitar el registro de los bienes que queremos compartir se puede usar bases de datos públicas y online (de ISBN, códigos de Amazon, etc) para rellenar los mínimos datos posibles. Es decir, meto una mínima referencia, y el resto de datos se rellenan a través de una consulta en Internet de esa referencia.

Si quiero intercambiar semillas, simplemente registro las variedades de semilla que produzco.

Caso de uso 2. Búsquedas

¿Estoy buscando algo y no quiero adquirirlo directamente en una red comercial típica? Abro mi programa de intercambio P2P, y hago una búsqueda. Los resultados me salen por defecto ordenados por proximidad.

Para ello cada usuario conectado indica a otros su localización geográfica aproximada.

Si encuentro lo que estoy buscando el programa me indica una forma de contactar con la persona que lo proporciona (o las personas ya que un mismo bien puede ser compartido por varias personas).

Las personas al igual que los productos se pueden valorar y comentar, para saber lo que otras personas opinan de tal producto/productor, detectar fraudes, etc.

Como hacer este software de intercambio

Escogemos un programa existente de P2P de bienes digitales de fácil uso, robusto, descentralizado, etcétera y lo adaptamos a nuestras necesidades, añadiendo entre otras cosas:

  • Geo localización aproximada de usuarios (usando GeoIP o algo así)
  • Asistentes de registro sencillos de bienes (usando todos los medios externos que podamos como ISBN, referencias de bancos de geoplasma, etc).

Creo que es crucial la sencillez de registro para que algo así tenga éxito. Hay que tener en cuenta que en una red P2P clásica se comparte por defecto, mientras descargas. Mientras recibes, en el mismo momento ya estás ofreciendo al resto lo que estás recibiendo. Hacer si hacer (Wu Wei). Muchas personas no son conscientes de esto y ven una red P2P como algo de lo que se benefician, que lo primero que hacen es una búsqueda y una descarga. Si no hacemos un registro sencillo, si no facilitamos estas transacciones, va a ser difícil de que esto se use o se vislumbre como algo útil.

Por supuesto, un desarrollo de este tipo tiene otras dificultades y retos que resolver (seguridad, dependencia tecnológica, etc) esto es solo un primer esbozo.

Objetivos

Pues eliminar intermediarios innecesarios, potenciar relaciones directas productor-consumidor, conseguir una autogestión no tan cansina, descentralizar, potenciar la economía de pequeña escala, alternativa y más localizada, reutilizar, reciclar, legitimar la redes P2P inyectando economía real, etc.
 
Supongo que en este mismo momento habrá unas cuantas personas en el mundo pensando en exactamente esto, suele pasar, lo que es cierto es que todavía no ha cuajado nada o yo no me he enterado, o no ha pasado de ser una idea.

¿Conocéis alguna referencia al respecto?

Conozco un software, un tanto anticuado, que se puede usar para montar una red de bibliotecas distribuidas descentralizada, que me ha inspirado en alguna cosa de este texto (como el tema del registro sencillo). Pero bueno, no es P2P.

Y bueno, queridos y queridas, tendremos que programar algo libre antes de que llegue el primo de Skype y haga algo parecido privativo, se extienda, y nos tengamos que poner a construir alternativas libres. Posicionamiento, el que llega primero…

Nota para ludistas: Evidentemente si no queremos/podemos hacer uso de las nuevas tecnologías siempre nos queda lo que siempre se ha usado tradicionalmente, el boca a boca, las relaciones personales, etc, etc.

10/10/2006

El fin de la pesadilla

Guardado en: Política, La Tercela Ola, Ecología — vjrj @ 3:02 am

Siguiendo la línea de otros textos anteriores catastrofistas/realistas de este blog sobre el futuro que nos espera, y sobre el desquiciado estado anímico de los blanquitos mimados del norte, es decir, nosotr@s, aquí van unas cuantas citas rotundas del documental The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of The American Dream (El fin de las afueras: El agotamiento del petróleo y el fin del sueño americano). Por falta de tiempo no voy a añadir a las citas, quién dice qué dentro del documental (por el momento).

Creo que no hace falta tener una bola de cristal para ver lo que se avecina. Las cuentas (si a eso quieren limitarlo todo) a nivel medioambiental evidentemente no salen, lo queramos ver o no, y la cosa por un motivo u otro se va a poner más que divertida.

Como decía Bertolt Brecht: «La crisis se produce cuando lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer» y como decía Francis Bacon «A la naturaleza se la domina obedeciéndola».

Vamos a tener que sacar lo mejor de nosotr@s, mientras que otr@s van a sacar justo lo contrario. La colaboración local apoyada en lo global (Internet, bienes comunes, proyectos colaborativos libres, etc, etc) jugarán un papel clave. Lo dicho, va a ser divertido.

Aquí van las citas del documental The End of Suburbia:

Después de medio siglo de desarrollo, más de la mitad de nuestra población está instalada en las afueras.

(…)

America, durante la postguerra, invirtió toda su energía en construir una forma de vida que no tiene ningún futuro. La causa básica de que esto sea así es el fin de la energía abundante y barata.

El petróleo barato es el responsable de la fiesta que hemos vivido y disfrutado durante los últimos 150 años. Y esa fiesta está llegando a su fin.

Durante el transcurso de nuestras vidas vamos a ser testigos del fin de la era del petróleo.

Y el resultado de ello será el fin del estilo de vida norteamericano.

(…)

Tenemos que aumentar la generación eléctrica o nuestra economía no crecerá.

Supongo que ningún economista serio puede argumentar que nuestra economía puede crecer un 2 o 3% anual manteniendo estable el consumo de electricidad. El crecimiento económico es posible gracias al aumento del consumo eléctrico. La electricidad nos la proporciona la energía de los hidrocarburos.

Mathew Simmons hizo una declaración clarísima: El crecimiento futuro no es posible.

(…)

Los baratos, abundantes y fiables combustibles fósiles han hecho posible la vida que llevamos. Todo, desde nuestros trenes y autobuses, coches y camiones, calor en invierno y frío en verano, todo depende de la energía barata y fiable de los combustibles fósiles.

(…)

En algún momento nos daremos cuenta de que esta forma de vida tan normal está llegando a su fin.

(…)

Si es concebible que nuestra administración nos esté llevando directamente a una crisis energética. Si es posible que nuestros políticos y especialistas estén cometiendo semejante error histórico, ¿Qué otros errores deben haber cometido? ¿Qué nos están ocultando sobre el futuro del petróleo?.

(…)

Cuando la gente piensa en el petróleo, solo piensan en cuanto tardará en agotarse. Y esa no es la pregunta que hay que hacerse. Porque el petróleo que hay bajo tierra no es como el petróleo o la gasolina que llena los depósitos de nuestros coches.
Cuando se te acaba la gasolina del coche, sabes que tienes un problema. Pero eso no ocurre hasta que se agotan las últimas gotas. Sin embargo, con el petróleo del subsuelo, la situación es muy diferente.

(…)

Cuando llegas más o menos a la mitad, el ritmo al que puedes extraer el recurso llega al máximo a partir del cual, da igual cuanto esfuerzo pongas en ello, no puedes continuar extrayendo el recurso al mismo ritmo. El ritmo de extracción llega a un máximo y empieza a caer. Ahora mismo estamos más o menos a la mitad. Estamos en ese máximo, estamos en el punto en el que el mundo está produciendo la mayor cantidad de petróleo que vaya a producir jamás.

(…)

Coincido con muchos de los ponentes que se han escuchado aquí en que ya estamos en el cenit.

(…)

Pienso que será entre 2005 y 2007. Eso es lo que muestran mis modelos.
Y siempre nos entraba el miedo. ¿Cómo será vivir después del cenit de Hubbert con el petróleo mundial en descenso?. Yo
tengo esta lista de cosas:
* 7 trillones de dólares de pérdidas para el mercado norteamericano,
* 2 millones de puestos de trabajo perdidos en los EEUU,
* se acabó el superávit federal,
* se acabó el superávit estatal,
* la clase media desaparece.

(…)

El problema del incremento de los precios del petróleo derivado de su progresivo agotamiento es la manera en que afectará a los ciudadanos normales.

(…)

Rotundamente, no hay soluciones rápidas. Cero.

(…)

La llamada "revolución verde", que se llevó a cabo durante los años 40 y 50, permitió una increíble explosión en la cantidad de comida producida en nuestros cultivos.

(…)

La degradación del suelo ha provocado que la mayoría de nuestras tierras de cultivo no sean más que una esponja en la que se echan productos químicos derivados del petróleo para hacer crecer la comida. No sólo los fertilizantes están hechos a partir de Gas natural, todos los pesticidas comerciales están hechos a base de petróleo.

Sin mencionar la energía que hace falta para plantar, recolectar, bombear el agua de riego, procesar y empaquetar la comida, transportarla, etc. Realmente, va a haber un final para todo eso, y cuando eso ocurra vamos a tener verdaderos problemas. Ya sabe, no va a ser sólo un problema de no poder ir en coche hasta el centro comercial, va a ser un problema de no saber si vamos a ser capaces de alimentar a nuestros hijos.

Creo que mucha gente va a tener que dedicarse a producir comida en lugares que jamás se hubiera imaginado.

En los próximos años, la agricultura se va a ver obligada a emplear más mano de obra, por lo que mucha más gente tendrá que trabajar en ella.

(…)

Lo que esto implica es que se acabaron las relaciones económicas tal y como solíamos tenerlas. Los Wal-Marts de Norteamérica han sido muy eficientes y efectivos destruyendo cualquier atisbo de red local o regional de interdependencia económica o comercial. Y esas redes se van a tener que rehacer. Vamos a tener que aprender otra vez como vender al por menor a nivel local. Y no estamos preparados para eso. Es un proyecto de una magnitud impresionante.

(…)

Las consecuencias del cenit mundial del petróleo para una familia media no aparecerán inmediatamente. Porque el precio de la energía y la economía están muy intervenidos. Probablemente habrá una recesión económica. Tras esto, los hechos nos irían llevando hacia un decrecimiento de la actividad económica debido a que habría menos energía disponible para alimentarla. La gente empezaría a preguntarse por qué vamos de recesión en recesión y por qué cada recesión parece ser peor que la anterior. Cada vez se tardará más en salir de ellas hasta el momento en que ya no salgamos más. Al final, llegaremos a un punto, en unos cuantos años, en el que la recesión se convertirá en un depresión económica. Y en este caso, ya no habrá un final.

(…)

Veremos como se le echa la culpa a cualquiera. La reacción instintiva más natural e inmediata será que se sientan engañados por alguien, que se sientan timados por las compañías petroleras, que perciban algún tipo de conspiración por la que hay que culpar a alguien. Y cuando la gente siente que les han fallado, que han conspirado contra ellos, a menudo reaccionan de manera impulsiva por lo que podríamos ser testigos de escenas violentas

(…)

Mi opinión es que, aquí en Norteamérica, veremos como se intentan mantener los derechos de esta forma de vida aunque el mundo ya haya dejado claro que no se puede continuar viviendo de esta manera. El agotamiento del petróleo y el incremento de su precio tendrán un devastador efecto en esas comunidades, que se traducirá en una agitación política porque la población que vive en las afueras tiene un gran peso en las elecciones. Esto creará una tremenda presión en los políticos para resolver el problema de alguna manera, consiguiendo más petróleo de donde sea. No creo que ésta sea la solución, pero creará un enorme stress en el sistema político. Creo que los americanos elegirán a maníacos que prometan que podrán seguir manteniendo sus mansiones, sus casas, sus desplazamientos al trabajo, su vida en las afueras y sus grandes centros comerciales, sin importar lo que vayan marcando los acontecimientos históricos. Todo eso producirá muchas fricciones políticas, probablemente mucha violencia, probablemente una amenaza a nuestras instituciones democráticas que pondrá en cuestión si podemos o no continuar con este proyecto de civilización en el contexto de una república democrática.

(…)

Yo uso la frase "estamos bien jodidos" para describir hacia donde nos están mandando de cabeza. Pienso que la situación de las afueras es bastante desesperada. Pienso que se va a formar un gran lío, pienso que se va a producir una gran tormenta política, económica y social, y no estamos preparados para ello. Y uso ese término porque impresiona a la gente, y lo uso porque hasta que no se impresiona la conciencia de la gente, no empiezan a prepararse para los verdaderos problemas. Pienso que hay mucha resistencia natural a nivel político para comunicar algo a los consumidores y votantes sobre la necesidad de cambiar el modo de vivir.

(…)

¿Dónde están los medios de comunicación en todo esto? ¿Por qué no se da ninguna pista, se educa o se informa al público americano? Bien, esto es realmente un misterio asombroso e incomprensible.

(…)

La idea es que todo va bien y que todo el mundo está de acuerdo en que todo va bien. La crisis petrolera global que viene es una muy, muy mala noticia. Aún así, el hecho del agotamiento del petróleo ha sido, evidentemente,
evitado en los medios de comunicación.

(…)

El 60% del petróleo recuperable del planeta se encuentra en el golfo Pérsico. Y entonces llegó la doctrina de Carter en 1979 que dice que el petróleo de Oriente Medio tiene mucha importancia estratégica para los EEUU y que usaremos nuestro potencial militar para defender nuestro acceso a él. El mundo está en un momento en el que ya no se está luchando por las mayores reservas de petróleo, se está luchando por
las migajas.

(…)

Hemos sido avisados, por nuestro presidente y vice-presidente, de que estaremos en guerra el resto de nuestra vidas. EEUU no estaría en Irak, si no tuviera petróleo. El único interés de los EEUU en Oriente Próximo es su petróleo. Desde un punto de vista militar, estamos presenciando una guerra secuencial para controlar las últimas reservas de petróleo del planeta. Esa es la guerra que no acabará mientras vivamos.

(…)

Los EEUU deben eliminar de la escena mundial a cualquier posible competidor por el control de los recursos. Afganistán e Irak son los dos contratos de apertura de lo que está obligado a ser una larga serie de guerras y una competición internacional por el petróleo que resta en el mundo. Y más del 60 % de ese petróleo está localizado en sitios donde a la gente no les gustamos demasiado.

(…)

La ironía fue el carácter distintivo de finales del siglo XX. Pero conforme entramos en el siglo XXI, nos vamos a ir dando cuenta de que la ironía es un lujo que no podemos permitirnos más. Este asunto no es nada divertido, y nuestras vidas van a depender de si conseguimos un ambiente en el que valga la pena vivir, y que pueda sostener nuestro proyecto de civilización. No vamos a ser capaces de recostarnos y reírnos más, y disfrutar irónicamente de todo esto. Esa parte de nuestra historia se acabó. Es hora de ponerse serio. Y ahora, puede seguir consumiendo con la misma felicidad con la que lo hacen los jóvenes adultos de hoy en día.

Más sobre el pico de Hubbert, como no, en la wikipedia.

29/9/2006

No hay peor cuña que la de la misma madera

Guardado en: free/open/libre, hacks, La Tercela Ola, Derecho — vjrj @ 4:01 am

¿Saben?, siempre he pensado lo irónico que es que pueda hacer todo esto y seguir dedicándome a lo mio. Trabajo en la industria audiovisual, los estudios me distribuyen y son propiedad de grandes corporaciones.

Entonces ¿por qué me siguen comprando cuando resulta que me opongo a todo aquello que ellos representan? ¿Cómo es que empleo el dinero que me dan ellos para oponerme a aquello en lo que ellos creen? Pues porque no creen en nada. Me distribuyen porque saben que hay millones de personas quieren ver mi película o ver el programa de televisión y ellos van a ganar dinero. Y yo he conseguido distribuir mi material gracias a que voy conduciendo mi camión por esta enorme grieta que existe en el capitalismo, la grieta de la codicia.

Es como el hombre rico que te vende la cuerda para ahorcarle, si cree que con ello va a hacer dinero. Pues bien, yo soy esa cuerda, espero. Soy parte de esa cuerda.

También creen que cuando la gente ve mi trabajo o vean este documental, o lo que sea, se creen que ustedes lo verán y no harán nada al respecto porque ellos han conseguido ya anular sus mentes y ustedes no podrán reaccionar. No se van a levantar de sus sillones para cambiar las cosas. están convencidos de ello, y yo estoy convencido de lo contrario. Estoy convencido que algunas personas van a salir del cine o levantarse del sillón y van a hacer algo.

Cualquier cosa para recuperar el mundo y volver a tenerlo en nuestras manos.

Michael Moore en el final del magnífico documental The Corporation.

Pienso que el Software Libre es la cuña de la industria del Software lo mismo que los Bienes Comunes (Copyleft, Cultura Libre, la cultura del compartir y colaborar, etc, etc) por extensión, siguiendo el ejemplo del Software Libre, son la cuña de este inmoral sistema económico actual. Un grandioso hack (una solución inteligente a un problema). ¿Un poco exagerado? Ya veremos…

14/4/2006

Caída libre

Guardado en: La Tercela Ola, Ecología — vjrj @ 8:30 pm

Conformismos

Yo veo la metáfora de los primeros intentos del hombre por volar. El hombre que se tiraba desde un acantilado muy alto con su aeroplano batiendo las alas. Al pobre loco que le daba el viento en la cara, se creía que estaba volando pero en realidad iba en caída libre, solo que no lo sabía porque el suelo estaba muy lejos. Pero por supuesto estaba condenado a estrellarse.

Así es como veo yo a nuestra civilización: el gran acantilado representa los recursos prácticamente ilimitados que parece que tenemos cuando comenzamos este viaje.

El aparato no vuela, porque no está construido conforme a las leyes de la aerodinámica y está sujeto a la ley de gravedad.

Nuestra civilización no vuela porque no está construida conforme a unas leyes de la aerodinámica que permitan volar a las civilizaciones.

Y por supuesto, el suelo está muy lejos, pero hay quienes ya han visto que nos estamos acercando al suelo, antes que el resto de nosotros.

La Tierra todavía está lejos, pero algunos la vieron acercarse antes que otros.

Los visionarios lo han visto y nos han dicho que estamos acercándonos.

No hay ni una sola revista científica especializada que se haya publicado en los últimos veinticinco años que contradiga este escenario.

Todos los sistemas vivos de la Tierra están en decadencia. Todos los sistemas que mantienen la vida en la Tierra están en decadencia, y estas dos cosas componen la biosfera, la cual mantiene y alimenta toda la vida, no sólo la nuestra, sino quizá a unos treinta millones de especies más que comparten el planeta con nosotros.

La típica compañía del siglo XX, extractora, despilfarradora, abusiva, lineal en todos sus procesos, que toma de la Tierra, crea residuos, y envía sus productos a la biosfera amontonando basura.

Me sorprendió mucho saber cuanto tiene que producir la Tierra a través de nuestro proceso de extracción para generar un dolar de ingresos para nuestra compañía. Cuando lo supe me quedé pasmado.

Estamos dejando una herencia terrible de veneno y destrucción del medioambiente para los nietos de nuestros nietos, generaciones que aún no han nacido.

Algunas personas llaman a esto tiranía intergeneracional; una forma de impuestos sin contrapartida que impondremos a las generaciones venideras.

Es una gran equivocación.

(…)

Un día, al principio de este viaje, de repente me dí cuenta que la forma en la que había dirigido "Interface" era la de un saqueador, saqueando cosas que no me pertenecían, cosas que pertenecían a todas las criaturas de la Tierra. Y entonces me dije: "Dios mío, debe llegar el día en que esto sea ilegal y no permitan más saqueos. Debe llegar". Y me dije: "Dios mio, algún día, la gente como yo terminará en la cárcel."

Diálogo de Ray Anderson, Presidente de Interface Inc., en el documental The Corporation. Instituciones o Psicópatas - La.Patología del Comercio (2003) de Jennifer Abbott y Mark Achbar.

A veces uso la metáfora de que somos, la humanidad, como una manada que camina inconscientemente hacia un precipicio. Los que se dan cuenta y se dan la vuelta se llevan unos cuantos empujones y pisotones. Pero es que tenemos un marcado comportamiento psicológico de manada que usamos para reafirmar nuestras acciones. Si lo dice/hace la manada, será que es lo correcto, sin pensarlo mucho más. Es como los refranes, como dice mi amigo Dani, que por que riman, parece que son más verdad.

Y me encanta esta metáfora de la "Tercera Ola":

Pese a lo que prediquen los partidos y candidatos de hoy, la lucha entre ellos apenas si es más que una disputa sobre quién obtendrá mayores beneficios de lo que queda del declinante sistema industrial. Dicho de otra manera: se hallan empeñados en una pugna por ocupar las proverbiales sillas de cubierta en un Titanic que se hunde.
Como veremos, la cuestión política fundamental no es quién controla los últimos días de la sociedad industrial, sino quién configura la nueva civilización que está surgiendo rápidamente para reemplazarla. Mientras escaramuzas políticas de cierto alcance agotan nuestra energía y nuestra atención, una batalla mucho más profunda se desarrolla ya bajo la superficie. Aun lado están los partidarios del pasado industrial; al otro, millones de personas -cuyo número no cesa de aumentar-, que comprenden que los más urgentes problemas del mundo -alimentación, energía, control de armamentos, población, pobreza, recursos, ecología, clima, los problemas de los ancianos, el derrumbamiento de la comunidad urbana, la necesidad de un trabajo productivo y remunerador- no pueden resolverse ya dentro de la estructura del orden industrial.
Este conflicto es la «superlucha» por el mañana.
(…)
Una vez comprendemos que se está librando una encarnizada lucha entre quienes tratan de preservar el industrialismo y quienes tratan de sustituirlo, nos encontramos en posesión de una nueva y eficaz clave para comprender el mundo. Más aún -ya estemos fijando la política a seguir por una nación, la estrategia a desarrollar por una corporación o los objetivos de nuestra propia vida personal-, nos hallamos en posesión de un nuevo instrumento para cambiar el mundo.
Sin embargo, para utilizar este instrumento debemos poder distinguir con claridad los cambios que prolongan la vieja civilización industrial de aquellos otros que facilitan la llegada de la nueva. En resumen debemos comprender tanto lo viejo como lo nuevo, el sistema industrial de la segunda ola en el que tantos de nosotros hemos nacido y la civilización de la tercera ola, en la que viviremos nosotros y nuestros hijos.

La Tercera Ola.(c) 1980, Alvin Toffler. Plaza & Janes, Barcelona 1993.

Tenía ganas de meter esta cita o algo similar, para dar un toque de optimismo al futuro.

Por cierto, el último párrafo de Toffler me recuerda en cierta forma a la opinión de mi amigo Paco, cuando hablamos de esto. Y en conjunto, la cita de La Tercera Ola, dice muchísimo sobre mi actitud personal estos últimos diez años.

12/4/2006

Software Libre: Una mudanza necesaria

Guardado en: free/open/libre, Política, Derecho, Cultura — vjrj @ 11:57 pm

Siempre había vivido en el mismo barrio, para mi era lo habitual ya que casi todas mis personas conocidas vivían allí, así que nuestro estilo de vida, nuestros comportamientos, y las reglas que nos regían, me parecían normales, y nunca se me había ocurrido pensar que existían otras alternativas.

Vivía en una casa en alquiler, que era lo más habitual. No conocía a nadie cercano que no viviese en alquiler. Periódicamente debías pagar por el sitio donde vivías el cual nunca llegaba a ser de tu propiedad.

Este régimen de alquiler, no se reducía a nuestra casa, muchas más cosas estaban sujetas a arrendamiento: la televisión, la radio, el equipo de música, la telefonía, incluso estábamos subscritos al Círculo de la Palabra [1] que nos permitía, por ejemplo, escribir y leer desde cartas de personas conocidas, documentos de trabajo, documentos oficiales de nuestro gobierno, hasta cualquier otra tipo de publicaciones. Si no estabas subscrito te era muy complicado acceder a esta información codificada bajo las reglas secretas del Circulo de la Palabra. Pero era lo habitual y la única alternativa visible, así que nadie la cuestionaba.

Alguna amiga me hablaba con entusiasmo de que en su barrio todo era diferente, y aunque no lo entendía muy bien y me sonaba muy lejano, me picaba la curiosidad. Además cada vez oía más noticias de personas conocidas que hacían otras actividades en aquel barrio o se iban mudando a él.

En mi barrio además campaba a sus anchas la Alianza por la Sostenibilidad de los Bienes (ASB), una agrupación empresarial que a la mínima se colaba (con o sin permiso judicial) en tu casa o en tu negocio, para ver si tus arrendamientos estaban al día, si pagabas rigurosamente por ver, leer, escribir, comunicarte, e incluso para investigar si habías prestado algún bien a alguien, por ejemplo, algún disco o libro [2].

Mi abuela y mi abuelo me contaban que antes esto, el préstamo de objetos sin mediación de dinero, era algo más habitual, incluso que había espacios públicos en los que se compartían y prestaban bienes gratuitamente [3].

Incluso ahora había todo tipo de cánones interpuestos por multinacionales sobre los medios que usábamos para compartir información como CDROMs, discos, memorias, etc. [4]. Pero ahora eso de compartir estaba mal visto o por lo menos yo solo conocía sitios para alquilar.

Pero había mucha gente que no les parecía lógico o no podían asumir los gastos y se saltaban las reglas a riesgo de ser criminalizadas. Por ejemplo, usaban decodificadores no autorizados para acceder a los contenidos del Circulo de la Palabra sin pagar el correspondiente arrendamiento. Era algo que se hacía a sabiendas de que se infringían las normas, pero era o eso o nada. También era una práctica habitual en países más pobres. ¿Cómo se puede concebir tener que pagar por leer o escribir en situaciones de carencia de otras necesidades más básicas?

Un día cansada por tanto hostigamiento, cansada de unos servicios caros y que encima no eran buenos (los monopolios son así), decidí mudarme al barrio de mi amiga después de probar unos días.

Como toda mudanza me ha costado. Estaba muy acostumbrada a mi antigua casa, a como la tenía organizada, a mis antiguos electrodomésticos y a mi antiguo barrio, donde ya conocía donde estaban todas las tiendas, todos los espacios. Pero los cambios son casi siempre un trastorno.

Quizá los primeros días en mi nuevo barrio fueron los más difíciles. Me costaba encontrar cosas tan básicas como la panadería, el quiosco, o el cine, pero según han pasado esos primeros días me he ido acomodando y acostumbrando. Mi amiga me orientó bastante los primeros días.

Mi barrio está en plena e interminable construcción, pero es cada vez más habitable. Cada vez, es más accesible, hay más rampas, menos socavones, y más señales que facilitan moverse y encontrar las cosas en el barrio. Años atrás debía de haber sido mucho más incómodo. Se percibe que el barrio se ha construido en base a un gran trabajo colectivo y que los comienzos debieron de haber sido difíciles. Pero la utopía ya es muy real.

Quizá lo que más me ha gustado es lo pronto que me sentí arropada por una solidaría comunidad de vecinas y vecinos que me ayudan y orientan cada vez que tengo algún problema en casa o en el barrio y que han facilitado mi inserción.

En mi casa no tengo que pagar esos arrendamientos abusivos ni siquiera por cada servicio básico. Mi familia puede leer, escribir, comunicarse, escuchar música, o ver cine sin pagar ningún alquiler por los electrodomésticos. Son derechos y libertades básicos defendidos por la comunidad, como el de la lectura [5], el de la escritura, el del acceso al conocimiento, y que antes no me percataba que estábamos perdiendo.

Además se prima que la vida privada, se mantenga privada, que entre el vecindario se pueda compartir nuestros bienes y conocimientos, en definitiva se vela por nuestra libertad como personas, nuestra autonomía como grupo, y el bien de la comunidad por encima de cualquier otro interés. Además, nuestros espacios colectivos son comunes, es decir de cualquier persona pero no propiedad exclusiva de ninguna en particular.

Moraleja: ¿Aún usas Software Privativo? ¿Aún usas software secreto y privativo para leer y escribir? ¿Aún usas software privativo, para ver películas y escuchar música? ¿Aún piensas que compartir tu música y tus libros es un delito? [6] ¿Aún dejas que trafiquen con tus datos privados usando mensajería privativa? ¿Aún pagas hasta por las letras tipográficas que usas? ¿Piensas que el conocimiento o las ideas pueden ser propiedad de una sola persona y no por el contrario un bien común de toda la humanidad?

Múdate a usar Software Libre [7], usa GNU/Linux. Tu libertad es importante.

Pasa unos días con nosotras y nosotros [8], y si todavía te parece que estamos en obras, vuelve en unos meses y verás que rápido avanzamos.

© Copyleft 2005-2006 Vicente J. Ruiz Jurado bajo una licencia Creative Commons, atribución, comparte por igual.

Referencias:
[1] Podemos acabar con los archivos adjuntos en Word, Richard Stallman 2002
[2] Toc, toc, ¿quién es? La BSA: Cierra la muralla, por Jorge Cortell
[3] Contra el Pago por el préstamo de obras en las Bibliotecas
[4] Impugnación del canon sobre los soportes digitales
[5] El derecho a leer, Richard Stallman, 1997. 
[6] http://www.compartiresbueno.org/
[7] Para una definición de Software Libre, consultar http://es.wikipedia.org/wiki/Software_libre
[8] Recomiendo usar Ubuntu, GNU/Linux para humanos, por su facilidad de uso, http://www.ubuntu.com, puedes descargarte una copia live y probarla en tu ordenador sin ni siquiera instalarla. Pero hay muchos "barrios" similares, unos más fáciles que otros: http://distrowatch.com/

16/11/2005

Surplus

Guardado en: Política — vjrj @ 10:43 pm

Las sociedades de consumo destrozaron el medio ambiente,
liquidaron millones de especies de plantas y animales,
envenenaron los mares,
los ríos y los lagos,
contaminaron el aire,
saturaron la atmósfera de dióxido de carbono y otros gases nocivos,
rasgaron la capa de ozono,
agotaron yacimientos de petroleo, carbón, gas natural y enormes riquezas de minerales sólidos,
exterminaron nuestros bosques y arruinaron los suyos,
que quedo para nosotros,
el subdesarrollo, la pobreza, la dependencia, el atraso, la deuda y la incertidumbre,
para las sociedades superdesarrolladas el problema no es crecer si no distribuir,
y no solo distribuir entre ellas, sino distribuir entre todos,
el crecimiento sostenible de que se habla, es imposible sin una distribución mas justa, entre todos los países,
quieran que no, la humanidad es ahora una sola familia, y todos tendremos el mismo destino,
ante la profunda crisis actual, nos ofrece un futuro todavía peor,
en el que no se resolvería jamas, la tragedia económica, social y ecológica de un mundo que será cada vez mas ingovernable,
algo tiene que hacerse para salvar la humanidad.
Un mundo mejor es posible

Discurso de Fidel Castro. Voz en off en el comienzo del documental Surplus: Terrorized into being consumers
Ilustración © Copyright 2004, Atmo

21/9/2005

¡Atención! ¡Participa! ¡Ahora! o Cómo hacer que la gente no preste atención y no participe

Guardado en: Política — vjrj @ 12:50 am
No albergaba ninguna duda de que, con tiempo, los humanos podríamos crear una sociedad moral. El problema era, y yo lo sabía demasiado bien, que el tiempo se estaba acabando.
Jane Goodall

Acabo de salir a mitad de una asamblea de un colectivo en el que participo. Era la cuarta asamblea a la que asisto relacionada con este colectivo en estas tres últimas semanas.

Lo de salirme a mitad de la asamblea lo aprendí bien en Argentina hace ya años. Cuando una reunión degeneraba por alguna razón y solo consumía nuestro tiempo, sin llegar a decidirse o tratarse nada de trascendencia, las personas se iban levantado sigilosamente, y finalmente las reuniones se terminaban por falta de interés, y de asistentes. Me parecía lógico.

Es una cuestión de gestionar la atención. Cuando la atención se gestiona mal, simplemente se pierde. Si no me expreso bien escribiendo este texto, si no os interesa lo que digo, no llegaréis probablemente al final de este texto ni a reflexionar sobre este tema. Así es la vida.

Y es que el cerebro humano puede discernir entre ignorar algo que no le interesa (el tic-tac del reloj mientras dormimos) o pasar a la atención exclusiva e inmediata cuando algo es importante (por ejemplo cuando nuestro hijo llora en la cuna).

Por otro lado, me contaron en una charla que el cerebro humano tiene una ventana de atención de veinte minutos, y que pasados estos, simplemente desconecta y se pone con otras tareas.

Por eso me gusta el minimalismo, el decir mucho con poco, el dibujo de mínimos trazos que lo expresa todo, el objeto simple pero totalmente funcional. Algo que no voy a conseguir con este texto pero ya he dicho que lo de escribir no es lo mío.

Y llevamos una vida llena de actividad, de información, de trabajo, de eventos, de causas nobles (y otras no tan nobles), de acontecimientos, de sensaciones, cosas tan básicas como comer y dormir y nuestro cuerpo, nuestra mente y incluso nuestro corazón debe decidir en cada momento, a que dedicar su atención.

Confieso que yo hago un ejercicio continuo de reflexión de lo que hago o hacemos en colectivos en los que participo, y si lo que hago/hacemos me/nos lleva a algún lado.

Y es aquí cuando me gustaría escribir a proposito de mi visión personal sobre la participación en colectivos políticos, agrupaciones, proyectos, y otros saraos similares.

Creo sinceramente que nuestra participación individual debe ser algo natural, voluntaria, libre, no coaccionada y por ello muchas veces entusiasta. Por nuestro propio bien y por el bien de la causa/proyecto/agrupación en cuestión.

Como no se la situación (personal, laboral, emocional) exacta de cada persona no me gusta exigir ninguna participación a nadie que se acerca a ninguno de los proyectos en los que participo. Me gusta que las colaboraciones surjan como decía con total naturalidad.

Evidentemente para que estas colaboraciones surjan, tu causa/proyecto/grupo debe dejar claro si precisa ayuda, y que se debe hacer para ayudar (ya sea mandar un correo a cierta dirección, firmar un manifiesto o mandar una transferencia a una cuenta, etc).

Así que me gusta ser informativo: "Se precisa ayuda, pero siéntete con total libertad para ayudar o no".

Por eso no me hace mucha gracia que se me exija nada distinto en ninguna causa (por muy noble que sea) obviando e ignorando cual es mi situación personal, mi implicación en otras causas, etc, etc.

Y me podréis llamar utópico, pero en el basto movimiento del Software Libre, este esquema de participación voluntaria no coaccionada (la mayoría de las veces no remunerada) creo que funciona bastante bien, aunque siempre hay alguien que saca el látigo.

Esto me ha hecho recordar al clásico ensayo de Eric S. Raymond Como convertirse en hacker en concreto el punto "La libertad es buena" (substituye la palabra hacker por activista al leer):

Los hackers son antiautoritarios por naturaleza. Cualquiera que pueda darte órdenes, puede obligarte a dejar de resolver ese problema que te está fascinando (…) Por eso, la actitud autoritaria debe ser combatida donde sea que se la encuentre, pues si se la deja te asfixiará, tanto a ti como a otros hackers. (…) Los autoritarios prosperan en la censura y el secreto. Y desconfían de la cooperación voluntaria y del intercambio de información —sólo les agrada la cooperación que tienen bajo su control.

Estas exigencias de compromiso, me resultan similares a exigir cariño a una persona. El cariño surge pero no se puede exigir, ni forzar y cuando esto se fuerza la relación se desvirtúa.

Y es una pena, porque al final se consigue todo lo contrario a lo que se quiere. La gente asfixiada por los compromisos huyen. Siguiendo la analogía, en vez de recibir cariño la otra persona se termina alejando definitivamente.

Nota: Este artículo está dedicado con cariño a todas las personas que conozco que se sientan aludidas.

5/9/2005

Dar la palabra al pueblo

Guardado en: free/open/libre, Política — vjrj @ 8:49 pm
Si un intelectual elige al pueblo, debe saber que la época de las adhesiones a los manifiestos, la de los tranquilos mítines de protesta o la de los artículos publicados por los periódicos reformistas ha terminado. No tiene que hablar, sino intentar, por los medios que están a su disposición, dar la palabra al pueblo;


Simone de Beauvoir
citando a Sartre en La ceremonia del adiós (1981).

31/8/2005

Amarok y publicidad, un ejemplo de prosumidores

Guardado en: free/open/libre, La Tercela Ola — vjrj @ 12:24 am

Ahora estaba escuchando Radiohead (uno de mis grupos favoritos de esos que mezclan dureza con feeling) con el excelente programa de audio Amarok (sublime y muy recomendable pieza de Software Libre).

Y me ha dado por leer las letras de las canciones (el programa tiene una función que descarga las letras de Internet de lo que estás escuchando) y mientras leía me ha sorprendido encontrar una publicidad en forma de banner al final de las canciones.

No se como ha surgido el tema, pero me imagino que el web que proporciona las letras ha insertado de alguna forma la publicidad de paso que proporcionaba las letras. Inmediatamente he pensado: qué poco va a durar esta publicidad…

Como me parecía inadmisible algo así tratándose de Software Libre, he hecho una rápida búsqueda en Internet y he encontrado el respectivo bug en debian (de donde he sacado la captura anterior) y he leído que este "problema" se solucionaba en la siguiente versión de Amarok.

Esto es un ejemplo de lo que pasa cuando somos productores, y consumidores al mismo tiempo (en este caso de Software Libre) . Es de pura lógica, lo que producimos no lo producimos para esclavizarnos si no para hacernos más libres.

Otro ejemplo relacionado en el plugin Adblock de mi navegador Mozilla, con el que filtro todo tipo de publicidad mientras navego por Internet.

Y casi me pondría ahora a hacer la parodia de Bill Hicks "¿Alguno de los presentes trabaja en publicidad o marketing?", pero voy a relajarme…y solo añadir: señores/as del mundo de la publicidad a partir de ahora hay que trabajarselo más.

Mucho me temo que lo van a hacer.

19/7/2005

Cifras de muertos y Gandhi

Guardado en: Política — vjrj @ 8:53 pm

Logo paz y estabilidad entre culturasLeo en El Mundo Un estudio estima en unos 25.000 los civiles muertos en Irak desde marzo de 2003 y recuerdo las cifras de las muertes del 11-S, 11-M y 7-J y me viene a la cabeza la cita de Gandhi:

"What difference does it make to the dead, the orphans, and the homeless, whether the mad destruction is brought under the name of totalitarianism or the holy name of liberty and democracy?" [Gandhi]

21/6/2005

Solucionando el tema del matrimonio homosexual

Guardado en: Política, Derecho — vjrj @ 2:21 am

Prohibido ProhibirParodiando a Bill Hicks, voy a solucionar el tema del matrimonio entre homosexuales.

Es bien fácil: Para aquellas personas que creen que el matrimonio entre homosexuales debería ser legal, lo legalizamos. Y, para quienes creen que no debería serlo, que no lo sea, y lo ilegalizamos.

Venga, otro tema.

Actualización: El 2 de julio es el día del Orgullo Gay (en Madrid, 18:00 horas, Puerta de Alcalá) así que se presenta como una auténtica contra-manifestación.

6/6/2005

La libertad requiere un esfuerzo

Guardado en: hacks, Política, Derecho — vjrj @ 6:05 pm

Llevo todo el día pensando en este post, ¿Por qué sólo 14 demandas? de Javier de La Cueva relacionado con su inteligente ‘hack’ legal contra el canon.

El artículo me gusta bastante en general, pero he de confensar que la cita de Ortega sobre los «pronunciados» me resulta especialmente cercana.

Sirva este pequeño apunte para recomendar su lectura a todo el que este interesado en derechos civiles y en activismos en red.

19/5/2005

Más sobre establos y malas adaptaciones al cambio

Guardado en: free/open/libre, La Tercela Ola — vjrj @ 7:23 pm

Decía Gandhi: "Primero te ignoran, luego se ríen de ti, luego te
atacan y, finalmente, ganas". Es unas de mis citas preferidas para
estos tiempos de cambio que nos ha tocado vivir, y que José Cervera usa
excelentemente en este post sobre los ataques a las Licencias de Creative Commons. Cito:

"Al principio te ignoran; luego se ríen de ti, después te atacan. Y
entonces, ganas. Eso decía el Mahatma Gandhi, y a juzgar por este
principio las licencias Creative Commons están ganando. Porque algunas
asociaciones de autores (primero la BMR británica; a su estela, con
mucha más saña, la ACAM española) han pasado de la risa al ataque. Con
una torticera mezcolanza de medias mentiras, grandes verdades y algún
que otro reconocimiento involuntariamente jocoso, ACAM fomenta el miedo
y la incomprensión. La Fase Cuatro está cerca."

Señores, vayan pensando en reconvertir sus establos a los nuevos tiempos, o simplemente desaparecerán.

11/5/2005

Bill Hicks, “punk-rock sin música”

Guardado en: Política — vjrj @ 9:16 pm

Descubrí estas semanas gracias a mi amigo Javi Martin Alias Javi Patillas Alias Javi Buen Rollo, al ya fallecido humorista Bill Hicks (puedes hojear tres posts de este blog en español).

Bill Hicks
Es realmente lo más políticamente incorrecto y bruto que he visto del
otro lado del charco en muchísimo tiempo…como dice el traductor, "es
lisa y llanamente punk-rock sin música". Copio alguna joya, y cuidado que
produce acidez:

‘ “¡Salven a los niños! ¡Están matando niños! ¿Cuántos niños había en
Waco? ¡Están matando niños!” ¿Qué quiere decir eso? ¿Qué cuando llegan
a cierta edad quedan afuera de tu puta lista del amor? Qué se vayan a
cagar tus niños, y si así es como pensás entonces andá a cagar vos
también. O amás a la gente de todas las edades o cerrás la puta boca. ‘

(…)

‘Yo adoro al Papa, me encanta verlo en su Papa-movil, su vidrio a
prueba de balas de un metro de ancho. ¡Eso es la fe en acción amigos!
Uno sabe que él tiene a Dios de su parte.’

(…)

¿Saben? Y se me ocurrió una forma de dejar a todo el mundo contento con
respecto a las drogas ¿están listos? ¿Qué les parece esto? Esta es la
forma en que podemos hacerlo, que podemos dejar a todo el mundo
contento. Para aquellos que creen que las drogas deberían ser legales,
legalicenlas. Y, para aquellos que creen que no deberían serlo, que no
lo sean, nunca lo fueron, no se preocupen. ¡Ahí está! Ahora todo el
mundo está feliz.

(…)

ESTE es mi pensamiento final. Sobre las drogas, sobre el alcohol,
pornografía o lo que séa. ¿QUÉ tiene que ver con ustedes lo que yo
haga, lea, compre, mire o me meta en el cuerpo mientras no cause daño a
otro ser humano en este planeta? Y para los de ustedes que tengan algún
pequeño problema moral en sus cabezas, sobre cómo responder esa
pregunta, la responderé por ustedes. No tiene que ver un CARAJO. Lleven
eso al banco, métanlo en su cuenta y tómense unas putas vacaciones
afuera de mi vida.

(…)

La gente me pregunta a menudo cual es mi posición política. No es que
yo esté en desacuerdo con la política económica de Bush o con su
política exterior, sino que creo que es un hijo de Satanás que vino a
destruir la Tierra.

(…)

Hablando de eso, si alguno de los presentes trabaja en publicidad o
marketing, mátense. Gracias, gracias. Es una pequeña idea. Estoy
tratando de plantar semillas. Tal vez algún día echen raíces, yo qué
se. Inténtenlo. Se hace lo que se puede. Mátense. En serio, si estan en
eso, háganlo. No, en serio, no hay racionalización para lo que ustedes
hacen, y ustedes son los pequeños ayudantes de Satanás. ¿Puede ser?
Mátense, en serio, no, no es un chiste. “Debe venir un chiste ahora…”
No hay ningún puto chiste, ustedes son engendros de Satanás, llenando
el mundo de bilis y basura, ustedes están recontra-cojidos y nos están
cogiendo, mátense, es la única forma en la que pueden salvar sus putas
almas. Mátense. Yo sé lo que están pensando ahora todos los que están
en marketing: “Oh, sabés lo que Bill está haciendo? Está buscando el
dólar anti-marketing. Es un buen mercado. Él es muy vivo”. Locos, no,
no estoy haciendo eso, putas basuras malignas…

Brutal … aunque dicen que es mucho mejor escucharle en su inglés original que leerle.

5/5/2005

El precio de la verdad, o la agonía de nuestra antigua civilización

Guardado en: free/open/libre, La Tercela Ola — vjrj @ 6:23 pm

Leo este post de Jorge Cortell y no veo más que lo de siempre, las convulsiones agónicas de nuestra antigua civilización. Pongo aquí un extracto del citado post del blog de Jorge Cortell:

"1) 6 personas distintas, todos miembros de la universidad en diferentes funciones (estudiante, profesor, bedel, director de área, escuela, departamento, o lo que sea) me han asegurado que las órdenes de que no se permitiese que mi conferencia se diese en un local de la universidad venían directamente del Rector, quien a su vez estaba presionado por "cierta entidad de gestión colectiva" bajo amenazas (amenazas de una campaña mediática en contra, de inspecciones de software -eso pasa por no usar software libre- o de contenidos protegidos por copyright en los discos duros de los ordenadores, de generar oposición política, de complicidad en alegoría del crimen, instigación, etc, etc).

2) Otras tantas personas (algunas de ellas distintas de las anteriores) me han asegurado de que mis días como Profesor de Master en la UPV están acabados, y que, en cuanto pase el revuelo (muy posiblemente a final de curso), se "acabe mi carrera docente". Es más, me han asegurado de que se van a encargar de que no reciba una beca de investigación o se me contrate en ninguna otra universidad (lo cual no me da más que risa porque yo doy clases por vocación, aunque cobre, y nunca he solicitado una beca en España, ni por suerte creo que lo haga).

3) Es más, han oído que, de modo discreto, se hará un "acoso y derribo" a cualquiera de mis intereses (soy socio en un par de empresas, y gestiono otra) solicitando inspecciones (de hacienda, de software, de trabajo, de seguridad, de medioambiente, de protección de datos, de lo que sea), asegurándose de que no consiguen ni un solo contrato de la Administración, etc."

La Vanguardia

Guardado en: La Tercela Ola — vjrj @ 2:36 am

"Siempre que una ola de cambio predomina en una determinada sociedad
es relativamente fácil columbrar la pauta del desarrollo futuro.
Escritores, artistas, periodistas y otros descubren la «ola del
futuro»."

La Tercera Ola.(c) 1980, Alvin Toffler. Plaza & Janes, Barcelona 1993.

Esta parte me recuerda al primer párrafo del prólogo de Lessig de Software Libre para una Sociedad Libre de Stallman. Para mi estas personas (escritores, artistas, etc), cada una en su campo de acción, son la vanguardía.

4/5/2005

Conformismos

Guardado en: La Tercela Ola — vjrj @ 9:53 pm

Conformismos vs Inconformismos"Dos imágenes del futuro, aparentemente contradictorias, hacen presa
en la imaginación popular actual. La mayoría de las personas ─en la
medida en que llegan a molestarse en pensar en el futuro─ dan por
supuesto que el mundo que conocen durará indefinidamente. Les resulta
difícil imaginar una forma de vida verdaderamente diferente, cuanto más
una civilización totalmente nueva. Por supuesto que se dan cuenta de
que las cosas están cambiando. Pero dan por sentando que los cambios
actuales no les afectarán y que nada hará vacilar el familiar entramado
económico ni la estructuración política que conocen. Esperan
confiadamente que el futuro sea una continuación del presente."

La Tercera Ola.(c) 1980, Alvin Toffler. Plaza & Janes, Barcelona 1993.

Introduciendo al Prosumidor

Guardado en: La Tercela Ola — vjrj @ 9:23 pm

"Por encima de todo, como veremos, la civilización de la tercera ola comienza a cerrar la brecha histórica abierta entre productor y consumidor, dando origen a la economía del «prosumidor» del mañana. Por esta razón, entre muchas otras, podría resultar ─con un poco de ayuda inteligente por nuestra parte─ la primera civilización verdaderamente humana de toda la Historia conocida."

La Tercera Ola.(c) 1980, Alvin Toffler. Plaza & Janes, Barcelona 1993.

Una buena definición de prosumidor de la Wikipedia.

Introduciendo las Olas

Guardado en: La Tercela Ola — vjrj @ 9:22 pm

"La especie humana ha experimentado hasta ahora dos grandes olas de
cambio, cada una de las cuales ha sepultado culturas o civilizaciones
anteriores y las ha substituido por formas de vida inconcebibles hasta
entonces. La primera ola de cambio ─la revolución agrícola─ tardó miles
de años en desplegarse. La segunda ola ─el nacimiento de la
civilización industrial─ necesitó sólo trescientos años. La Historia
avanza ahora con mayor aceleración aún, y es probable que la tercera
ola inunde la Historia y se complete en unas pocas décadas. Nosotros,
los que compartimos el Planeta en estos explosivos momentos,
sentiremos, por tanto, todo el impacto de la tercera ola en el curso de
nuestra vida."

La Tercera Ola.(c) 1980, Alvin Toffler. Plaza & Janes, Barcelona 1993.

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