El propio movimiento de la Cultura Libre, no está exento de freeriders. Gente que obtiene de un bien común más de lo que aporta.

Tras once años de trabajo creando en silencio (y rodeado de incompresión) cosas como ourproject.org y kune.ourproject.org aparece un consorcio que usa tu trabajo y tus ideas sin dar el suficiente crédito ni involucrarte (ni a ti ni a tu asociación), para obtener ayudas de la UE y continuar con tu trabajo. O eso parece…

Así que me tuve que escribir un correo del “yo, yo, yo, yo, yo” y que refleja un poco lo difícil que es contribuir al bien común cuando la mayoría de la gente a tu alrededor está enfocada en su interés personal. El “sálvese quien pueda” vamos…

Leer entre líneas.

Hi there,

First of all congratulations for the EU funds.

I didn't know the existence of this list until this week, when Samer
mentioned it. Later, but here we are.

Let me introduce myself in a way that I usually don't do, but well,
maybe the moment merits the effort. Sincerely, I like to work more than
to talk about my work (or to talk about the work of others). I prefer
that people talk about me, than to talk about myself and I prefer to be
in the background as Javier de la Cueva says [1]. But let me use "I"
today instead of "we" something that I use normally for my work in our
Comunes Association. Also let me try to make a exercise of parrhesia.

I founded ourproject.org in 2002 with the idea of spread the philosophy
of Free Software in other areas of our society by providing free tools
to any project/group/topic. Something similar to the tools and
philosophy of the collaboration in Free Software projects but open the
spectrum to any kind of free cultural projects. That is:
forges/incubators of free culture production.

At the beginning ourproject.org was only a simple manifest [2][3] that
I've wrote with the feedback of my personal friends because in that time
I didn't know anybody working in this area. So I've added all my friends
that contributed with feedback in the credits also with the idea of
maintain myself in the background. I think that these kind of citizen
efforts should be done in a collaborative and collective way, with
rotatory spokesmen, etc. but this not always works as you expected.

After some feedback of my friends (mainly, "show us something more than
text") I mounted our current website [4] using the codebase of
sourceforge.net (the bigger forge/factory of Free Software in that
moment) but adapting its code to any kind of project/area and any public
(2002-2003).

The main idea was basic: to allow the join of people with the same
interests, to facilitate the collaborative online work of that groups,
with the only condition that all the work should be free/libre/open to
the rest of the world. A simple definition of Free Software methodology
I like to use. That was also my main personal motivation (to work
collaborative in other areas of my interest with my non tech collectives
as I was convinced that the current economic paradigm was unsustainable).

In that moment I was using the term "free project" [5] to describe this
kind of peer production.

Also I developed a GNU/Linux distro [6] (2003) allowing anyone to
install a similar site and connect with other similar initiatives. In
that distro I developed a plugin to make some kind of simple federation
allowing the search of users/projects in that federation of free culture
factory sites.

This distro was used by some Spanish administration (in Extremadura) and
some other organization. So the idea was to decentralize, to make an
ecosystem of free cultural forges, a network of libraries/factories of
self producing free culture [6].

In 2004, in the World Social Forum of India I was making somehow of
spreading of that distribution, and people of FSF India proposed to
Richard Stallman a meeting with me. After explaining the initiative RMS
show me very interest (calling that initiative a Social forge) and
afterwards he did some effort to transform savannah.gnu.org in something
not only related with software but free culture. Savannah is/was using
the same codebase that ourproject.org, but only oriented to Free
Software. But the admins and maintainers of savannah didn't collaborate
(I think that in that moment didn't understand the proposal). I have
archived all these personal emails if someone is curious.

In 2005, and after the usability problems that normal people was
suffering in ourproject.org and with the experience of the daily use of
ourproject.org in my own (non tech) collectives I decide to develop a
new free project initiative. Kune was borning [7][8]. I've started
choosing what technology, languages, and protocols I'll use, making some
prototypes (in the beginning using Rails, and other frameworks).

In the end of 2006 I left my work in Telefónica R&D to develop kune in
full time using my savings for several years and focusing in coding
and not worrying so much in the funds. I funded myself.

At the beginning (Jan 2007) the World Social Forum international
committee was interested in kune [9], and together with a good friend of
the Ministry of Culture of Brazil (MinC), Jéferson Assumção, we tried to
find funds and help from the MinC. We were a small team with three legs:
public administration, social movements and free software community. It
was too early and we didn't received funds because our software in that
moment was not ready and because of other internal problems in the MinC
(a strike that was paralyzing the Ministry).

In that moment, the first version of kune was developed thanks to the
help of Daniel Gómez Matas (@xdanigbx) who help me to put the
foundations of the actual kune codebase, and also to develop the chat
that we use in kune (the emite project [10]). Emite is something we
develop as a standalone different project to kune to allow more
contributions. But Dani couldn't continue contributing without incomes
and as a voluntary. In that time Java and GWT was just released as Free
Software and I was newbie to both. So I appreciate a lot Dani's
teachings, help and geniality in that initial moment.

In 2009 I had an almost usable version of kune [11], so Samer (who
started to collaborate on this project) and me contacted again to RMS to
try to receive some help of the FSF and also to start to search for
collaborations in the Free Software community.

One month later Google presented Google Wave (our collaborative
real-time editor and Inbox), and we stopped the spreading of our work in
the Free Software community as kune was so related with Wave work.

For me and Dani the tech original goal was to use our chat library
(based in XMPP) to allow collaborative real-time editing in our own
editor. But the work of Google was amazing, and they promised to open
it, so I almost stopped to develop the kune core until the release of
wave. Without knowing which part of the code were gonna be released I
didn't want to do double work.

Meanwhile, I developed troco.ourproject.org, a P2P currency on top of
Wave (inspired in a old decentralized P2P Japanese currency),
plantare.ourproject.org (a similar paper based P2P currency for seeds
interchange), massmob.ourproject.org (our current event gadget in kune
inspired in a talk with my friend Jéferson Assumção), and
karma.ourproject.org, a reputation system also in top of Google Wave
with the idea of integrate it with troco and on top of kune in some
future point. They were some ideas difficult to implement before Wave,
but with wave API were a more easy tasks.

At the end of 2010 Google Wave was released as a free software as Apache
Wave, so, I've started to integrate its codebase in the codebase of
kune. My initials decisions about technologies, protocols and languages
chosen for kune were the same as Apache Wave, so the integration was,
not straightforward, but very possible after some weeks of work. Wave
was for us like a big big gift.

Currently I'm a committer of Apache Wave [12], but my contributions and
knowledge are minimal comparing with the effort and the incredible work
that Google workers did with that project.

I think that the part more unstable/unreliable of Wave are the parts not
released by Google (search/indexing, persistence of data, accounts and
other Google infrastructure). The substitute parts of this proprietary
software was only a starting and examples that should be reimplemented.
This should be improved but it's not straightforward.  Also Wave is the
most complex part of the code, I think.

In the Free Software community we like to "show the code": Kune has
238.000 lines of code, emite, our chat, 110.000 (and Wave has 244.000)
aprox. I'm not counting other minor subprojects I've developed (troco,
that we are currently reimplementing, karma, massmob, etc).

Without design voluntaries (now they are arriving) I also did all the
amateur graphic works of all the projects (styles, logos, icons,
presentations, tutorials, videos, etc). Sorry for that amateur work, but
I did my best 

During that developing process we tried to find some other funds without
success. So I keep developing alone. As kune is so big, this is the
cause of be also so buggy/unfinished: Too much work for only one person
that also have to maintain, almost alone, all the hardware
infrastructure of these initiatives. It's difficult to find voluntaries
to this work because it's not an easy and visible task. Fortunately the
other projects (emite and wave) have more contributors, but, they need
also help. I hope these explanations clarify why kune in not yet so
reliable.

In the last two years, a foundation (IEPALA) contract me to install and
improve its social network for NGOs in Latin America based in kune [13].
But having funds only for one person, this not improved the situation of
the development process, only my personal economy.

Some of the options I've tried/proposed was to divide my monthly 1200€
wage in two parts so other interested developer could help me. But it
didn't prosper.

Now with the current economic situation in Spain, and without public
funds, IEPALA has a layoff process with 50% of reduction of the wages to
all the employers.

So after so much time developing alone (with the initial and essential
help of Dani Gómez), with small contributions of a pair of new
developers starting to arrive these later months, and things like this
UE project, I'm happy to see that, finally, seems that our work is
compressible, and can be potentially useful for our society in this
difficult moment. Thanks to Samer with that communication and fund effort.

Personally, I'm also happy to see that I'll receive some help in the
development process. After six years of developing alone (I never did in
my live any similar effort as big as this one) and without a month of
holidays since my Telefónica R&D work at the end of 2006, sincerely, I
need some rest.

This history, during all these years since 2002, was not always easy or
beautiful. Some people and organizations were always there trying to
make business with our common good and not always very honestly, acting
sometimes as a kind of free riders. Fortunately there are some friends
here and there helping honestly since the beginning as my good friend
Jéferson Assumção mentioned above, now Vice-Secretary of Culture of Rio
Grande do Sul. We try to maintain our credits [14] very updated.

If someone is interested in my professional CV, I've just uploaded it
to some public place [15]. It's a little bit outdated, but as we said
before, to talk about me or my work it's something I don't do normally.
For professional references, you can contact the brother of Juan Pavón
(Luis Pavón), my boss in Telefónica R&D, and one of my preferred bosses
in all my professional career. What a coincidence.

As you can understand from the previous description I'm not specially
interested in these funds, only in how this UE project can help to make
kune not a "one developer project", how to make that the money don't
change the voluntary nature of this developing effort, and the main
goal, how to make this common effort really useful for our society.

Finally, after this is official, we'll be great that someone write some
email to [email protected] (a list with the people more involved
nowadays in kune, including Samer and me).

Thanks for the effort with this initiative, and again congrats. Sorry
for my English and for this improvised "big-ego" email. Now I'll return
to the background.

BR,
Update (Ago-2013): Some months later, this happened (also affects the same project but with Bauwens and the P2P Foundation as the victims):
http://p2pfoundation.net/Statement_of_Separation_with_Franco_Iacomella
http://p2pfoundation.net/Stealing_Social_Capital_as_a_Crime_for_the_P2P_Era

Charla de Alejandro Dolina en el Círculo de Bellas Artes, Madrid, 19-11-2008. Alejandro empieza a hablar más o menos al minuto 3:20.

PD: Mil gracias a Andrea por avisar y dejarme la grabadora…

Nunca había llorado leyendo un libro hasta que comencé a leer La Nueve, Los españoles que liberaron París, Evelyn Mesquida (2008).

Mi tío abuelo José Castilla, ya fallecido, fue uno de los 16 supervivientes republicanos de La Nueve. Estaba en el half-track Guadalajara, parece que el primero en entrar en el Ayuntamiento de París.

Algunas citas del libro de Mesquida en el que se puede respirar su espíritu anarquista y autogestionario:

Aquellos soldados que muchos consideraban rebeldes, no eran realmente indisciplinados pero discutían por entender lo que se esperaba de ellos

A nosotros no hacía falta que nos mandara nadie. Dronne era nuestro capitán pero en realidad mandaba poco, nos bastábamos nosotros mismos

La Nueve desembarcó en Normandía, liberó París, sufrió los más duros combates en (…) Estrasburgo y consiguió llegar hasta el mismísimo búnker de Hitler

No tenían el espíritu militar, eran incluso antimilitaristas (…) abrazaron nuestra causa porque era la causa de la libertad

El libro está lleno de citas parecidas. Estas son solo algunas que he conseguido ahora encontrar.

Mi tío abuelo se quedó viviendo en Francia, nunca pudo volver.

Este fin de semana pasado, nos reencontramos por primera vez con nuestra familia francesa, sus hijos, sus nietos, nuestros primos franceses. Ha sido muy emotivo.

Trajeron fotos de mi otro tío abuelo, Ricardo, desaparecido en la guerra civil, del que nunca habíamos visto una foto.

También otras de mi abuela, mi madre, mis tíos/as, que no teníamos, ni habíamos visto nunca.

Era increíble ver nuestras caras cada vez que nos enseñaban esas fotos. Ver por primera vez a mi madre de niña, a mi abuela de joven, a mis tíos de niños o a mi tío abuelo del que ni siquiera teníamos una imagen.

En fin, volviendo a La Nueve muy recomendable el vídeo y aún más el libro de Evelyn Mesquida, incluso para pacifistas como yo.

Admiro mucho a mi familia materna, y a estas alturas, ha sido indescriptible redescubrir con todos los detalles parte de su/nuestra historia.

Y para quien le chirríe la república y el anarquismo, como decíamos anoche, ni Internet ni el Software Libre tiene ni reyes ni presidentes….

Ah, cualquiera que tenga más información de La Nueve, y relacionadas, muy bienvenida.

Todo esto me recuerda continuamente al “Ensayo sobre la ceguera” de Saramago.

La gente, l@s indignad@s, despiertan, sí, pero aún están adormecidos y no ven con claridad.

Poco a poco despertarán del todo y entenderán que la fiesta terminó, que no hay vuelta atrás, que este sistema es insostenible y no tiene futuro.

Entenderán la magnitud del desastre: La crisis económica, es solo la punta de iceberg de toda una crisis multifacética.

Que este sistema económico es lo más parecido a un cáncer a punto de convertirse en metástasis, ya que:

El crecimiento con el único fin del crecimiento es la ideología de una célula cancerígena (Edward Abbey)

Y que pedir soluciones a este sistema económico, es como pedir al cáncer que nos cure del tumor.

Que no respetar al medioambiente, es como cagar en nuestro propio plato, y en el de nuestros hijos/as.

Que es como estar en contra de la ley de gravedad. Se puede estar en contra, pero, tarde o temprano caes.

Que la fiesta del minoritario primer mundo se vivió a costa del resto del mundo, del planeta, y de sus recursos finitos menguantes. Y eso que es crisis.

Y entonces nos tocará decidir si nos empecinamos en volver a la autodestructiva fiesta mientras que el cuerpo (léase el planeta) aguante o si construimos algo nuevo donde el futuro sea “vivible”, algo centrado en el cuidado por tod@s del bienestar y el bien común.

Y este futuro muy probablemente nos tocará construirlo a nosotr@s mientras este sistema seguirá con la misma inercia autodestructiva.

El juego ha terminado. Perdimos. El estado corporativo continuará en su avance inexorable hasta que dos terceras partes de la nación y del planeta constituyan permanentemente una clase inferior desesperada. La mayoría de nosotros luchará por salir adelante mientras los Blankfein y nuestras élites políticas se revuelquen en la decadencia y la avaricia de la Ciudad Desaparecida y Versalles. No es que estas élites tengan un sueño; sólo conocen una palabra: más. Continuarán con la explotación de la nación, la economía global y el ecosistema. Y utilizarán su dinero para esconderse en recintos cerrados cuando todo implosione. No esperen a que se ocupen de nosotros cuando todo empiece a desenredarse. Tendremos que cuidarnos solos. Tendremos que crear improvisadamente pequeñas comunidades monásticas donde podamos mantenernos y alimentarnos. Será de nuestra propia incumbencia mantener vivos los valores culturales, morales e intelectuales que el estado corporativo ha intentado eliminar. Si no es así, seremos zánganos y siervos de una distopía corporativa global. No hay muchas alternativas. Pero al menos, todavía, nos queda alguna.

Artículo de Chris Hedges premio Pulitzer y antiguo corresponsal del New York Times, publicado en la revista AdBusters. (La traducción de la cita por Christine Carroll, mil gracias).

A pesar de todo, el futuro no está escrito, lo escribimos entre tod@s si queremos participar:

O eres parte del problema o eres parte de la solución o simplemente parte del paisaje. (Robert De Niro como Sam en Ronin, 1998)

Y es inspirador ver el poder de la comunidad en situaciones similares.

 

Vía el twitter de Ushahidi leo, Bread and Circuses: The State of Web App Startups:

Algunas citas (aunque merece ser leído de principio a fin):

“However, more and more, I am royally pissed off that so many bright engineers, good entrepreneurs and capable venture capitalists are throwing resources into problems that no one really has. They’re creating “bread and circuses” in a digital format — apps that are wildly popular, infinitely entertaining, and exactly what people want.”

“Many of the apps we have nowadays — the successful ones, at least — revolve around game mechanics, addiction, self-reference, and narcissism.”

“I would like to propose that technologists apply their ample skill to solving the real problems of humanity, not just the perceived problems of their very privileged social set.”

“Does my work as a technologist really help people? Am I solving a real problem, or am I chasing personal success?”

Y claro, es inevitable pensar en la cantidad de profesionales, de mentes lúcidas y creativas (por ejemplo la gente de la publicidad o incluso de la comunidad científica) dedicando sus esfuerzos a eso, al pan y al circo. Una pena, tal y como está el patio.

Desde hace tiempo me gusta pensar el efecto que tiene nuestro trabajo y nuestras acciones y ver:

  • como afectan al futuro del colectivo en el que participo
  • como afectan a nuestra vida
  • y mirando más afuera, como nos acerca a nuestro Otro Mundo Posible

Pero leyendo el artículo en cuestión me hace reformular preguntas similares pero ampliando más el foco y dejando a un lado lo tecnológico:  ¿Realmente tus acciones (o trabajo, o tesis doctoral, o por aquí lo que quieras…) solucionan algún problema?

  • ¿Individual,
  • colectivo
  • local
  • global?

Personalmente estoy cansado de ver como muchas acciones aquí y allá (de personas o colectivos cercanos o lejanos), son pura pose, como decía Alfredo de Hoces:

Esta misma servirá -cogió una caja verde de la estantería superior y la abrió-. Progresista multicolor. Abrimos la caja y en el folleto explicativo encontramos la descripción: “Adelántese a todos en pensamiento con el kit progresista multicolor. Pro legalización del cannabis, vegetariano, poeta y pintor a tiempo parcial, benefíciese de una imagen culta a la par que bohemia y un irresistible halo de misterio. Tiempo estimado de preparación: cuatro horas”.

o purita publicicidad/marketing personal. Puf, que aburrimiento.

No, no quiero ser  ultrapragmático contínuamente. No pasa nada si realmente lo que hacemos incide poco o nada en nuestra realidad, o si solo lo hacemos por diversión, pero por lo menos, hagámonos estas preguntas antes de dejarnos la piel en tal o cual acción y no nos auto-engañemos o sobrevaloremos lo que hacemos. Y queridos amigos/as, no os enfadéis si no participo en tal cosa o tal otra, en tal encuentro, o en tal mani. A veces es que no me llenan, y otras es que no doy a más.

Bueno, también es verdad que a veces me equivoco en valorar el efecto de ciertas acciones, en otros casos simplemente no lo tengo claro, pero en muchas es obvio.

La última peli de Michael Moore, Capitalismo, una historia de amor, termina con un: Do Something, Haz algo.

No, lo siento, no me vale. Como decía hace poco en mi twitter: Estar en contra no es suficiente, hacer algo, tampoco. Necesitamos más imaginación y más hacks (de los de verdad) para generar cambios.

¿No sabes lo que es un hack? Bueno, para mi son esas acciones que solucionan problemas de una forma ingeniosa. Esas acciones que cuando te las comentan te entusiasman, te destellen en la cabeza por su frescura, ingenio, humor, picardía.

Hack, el verbo, es literalemente “cortar a hachazos”. ¿Le das al hacha? o simplemente vas con el hacha en la mano y la camisa de leñador/a por la vida.

En resumen: No son tiempos para hacer cualquier cosa. Si tanta mente creativa se enfocara un poquito…

Algunas notas rápidas sobre la petición pública de BP de sugerencias e ideas que les ayuden a parar el vertido de crudo en el golfo:

  • Cuando suceda un desastre similar pero en este caso nuclear (ya que parece que lo nuclear está de nuevo de moda) ¿se abrirá otro buzón de sugerencias para pedir ideas al público en general sobre como parar las emisiones radioactivas?
  • ¿No nos damos cuenta de nuestras grandes limitaciones como especie?
  • ¿Hasta cuando este antropocentrismo?
  • ¿Hasta que nuestra estupidez y miopía nos auto-extinga?

Como dice el Roto, “Lo que más futuro tiene de la energía nuclear son los residuos” y como dice mi compi Ismael, “Somos la mosca en el lomo de la vaca que se cree el centro del universo”.

Actualización:

Dos titulares de El País de hoy:

Suecia construirá nuevas nucleares tras 30 años de moratoria

y en la misma página

El jefe de BP admite en el Congreso que el vertido “no debió ocurrir”

Pues eso…

y de postre una cita:

O eres parte del problema o eres parte de la solución o simplemente parte del paisaje.

Robert De Niro como Sam en Ronin (1998)

Actualización:

Ahora he añadido una tabla con las alternativas más populares y la posibilidad de votarlas. Se puede incluir en varios webs/blogs añadiendo el siguiente código (lenguajes disponibles en, es, pt):

<iframe src="http://comunes.org/omundo/omundo.html?locale=es" width="600px" height="750px" align="left" scrolling="no" frameborder="0"></iframe>

Nada del otro mundo, pero bueno, puede llegar a ser interesante hacer este subconjunto de alternativas en la wikipedia…

El crecimiento con el único fin del crecimiento es la ideología de una célula cancerígena

Edward Abbey

PD: Mil gracias por la cita Samer

Actualización: Sobre esperar que las soluciones vengan del mercado «Esto es como pedirle al cáncer que nos cure de un tumor. Pedirle a la dictadura que nos haga libres.» (escuchado hoy en Carne cruda, sobre la dictadura del mercado, RNE3)

perspectivaA los/as interesados/as por la sexualidad taoísta/tántrica, les recomiendo la película No mires para abajo de Eliseo Subiela (“El lado oscuro del corazón”, “Despabilate Amor”…).

Para quien sepa mínimamente de que va el tema entenderá las enseñanzas, guiños y citas que hay a lo largo del film, y obviará el contenido más explicito (aunque me parece bastante bello y “antiporno” como pretendía el director).

Para quien no, pues le pasará como al de la crítica de Soitu que se entera de misa la mitad, y ni eso. Esta crítica está mucho mejor.

Premio Mejor actriz, Mejor actor, Mejor Película y Premio del Público del Festival de Madrid ¡?… entre otros.

Abstenerse argentinofobos…

Algunas citas:

«…y las gentes piensan que las naves [refiriéndose a los ovnis] van a venir de fuera…»

la cita es más larga e interesante, pero dejémosla ahí. Más citas, “agárranse los machos”:

«Todas las debilidades del hombre cabe atribuirlas a formas defectuosas de amar.»

que es en realidad de Su Nu Ching, la muchacha sencilla.

«Si me amo, te amo, y si te amo, me amo.»

del poeta afgano Rumi. Y para las personas que estáis lejos o las que sufren con la temporalidad del amor (como de otras tantas cosas):

«En la vida estarás siempre diciendo adiós. Que eso no te impida amar.»

Al final, y explicándolo para las/os más “agrícolas”, el “truco” principal está en retrasar el espigado… o explicado para todos los públicos, el truco está en prolongar nuestra vida amando ¿Qué más se puede pedir?

Que ustedes lo disfruten…

Logo de PlantaréComo comentaba hace unos días cuando hablaba de troco, desde el Semillero del BAH estamos desarrollando una iniciativa para fomentar el intercambio descentralizado de semillas llamada Plantaré. La iniciativa está mucho más madura (con su manual, textos más finos, web multilenguaje, etcétera) como se puede ver en el enlace anterior. Ah, traducciones bienvenidas…

El Plataré digamos que facilita que alguien que tenga semillas, las pueda compartir para que se resiembren, se devuelvan en una cantidad similar y se sigan intercambiando.

Los objetivos del Plantaré son variados:

  • Fomentar, visualizar y formalizar el intercambio descentralizado  y autónomo de semillas entre cualquier persona o colectivo. El Plantaré es como un pagaré que simplemente formaliza el intercambio.
  • Mover nuestros bancos de semillas (necesario ya que las semillas paulatinamente pierden su capacidad de germinación)
  • Crear pautas para que otras personas/colectivos compartan de una forma sencilla, de forma que tod@s obtengamos más semillas
  • Poder compartir con personas no conocidas o cercanas (en nuestro caso recibíamos peticiones de semillas y muchas veces no sabíamos como tratarlas y a la vez dinamizar y no esquilmar nuestro banco)
  • Poder realizar acuerdos más ricos (intercambiar por otras semillas o por tiempo de trabajo compartido…etcétera)
  • Expandir la biodiversidad

Desde mi punto de vista, aun siendo una iniciativa todavía experimental, quizá sea un buen punto de partida, o incluso motive a que otras personas la mejoren y finalmente demos con iniciativas ciudadanas que “planten” con más contundencia cara a cosas como esta (de Rockefeller+Gates Foundation, Monsanto, y toda la banda), o a las semillas comerciales híbridas (que no pueden volver a resembrarse), etcétera. etcétera. Si nos ponemos ambiciosos, pues no nos vamos a quedar cortos…

Que significativo que Bill Gates ande también metido en el tema de las semillas y de esa forma…

El Plantaré está muy influenciado por:

  • el P2P, su arquitectura y forma de compartir (siempre que descargas a la vez estas compartiendo), aunque trasladado a un tipo de bienes comunes materiales como son las semillas
  • el Copyleft ya que animamos a compartir por igual (ver el Manual de Uso). Digo “animamos”, ya que la reproducción de semillas requiere que se le dedique un esfuerzo
  • y el sistema WAT japonés de trueque.

Ejemplo de uso de Plantaré
Más allá de la gente especializada que produce e intercambia semilla, personalmente me interesa que se creen pautas (léase si me apuráis HOWTOs) para que cualquier persona pueda obtener, reproducir y seguir compartiendo semillas. Y en definitiva que si quieres, no te limites a ser un mero consumidor de semillas, si no que puedas convertirte también en productor y por tanto prosumidor, aunque sea a pequeña escala. Todo ello de una forma autónoma y descentralizada.

Lo estamos presentando en un Encuentro de Intercambio de Semillas de la Zona Centro y seguro que lo mejoramos con los comentarios y la dinámica de intercambio que vamos a hacer.

De cualquier forma, comentarios bienvenidos…

Actualización: Nueva versión del Plantaré con los comentarios recibidos. Ahora es más autoexplicativo y debe resultar más sencillo de rellenar.

autobombo

El hombre de nuestros días vive tratando de causar buena impresión. Su principal desvelo es la aprobación ajena. Para lograrla existen diferentes métodos y estrategias.

Algunos ejercen la inteligencia, otros se deciden por la tenacidad o la belleza, otros cultivan la santidad o el coraje.
Sin embargo, por ser todas estas virtudes muy difíciles de cumplir, ciertos pícaros se limitan a fingirlas.

Alejandro Dolina, “Crónicas Del Ángel Gris”.

Esta cita me la guardo:

No entiendo por qué a los que no supieron predecir la crisis ahora se les da crédito para predecir su final.

Rotunda. Leída a jdelacueva en su twitter.

Acabo de publicar troco, un experimento de desarrollo de un sistema simple y descentralizado de intercambio de bienes entre pares.

Es como un sistema de intercambio de pagarés en los que se reflejan y se tienen en cuenta intercambios de bienes, deudas y cancelaciones de deudas.

Está inspirado en el sistema WAT e i-WAT japonés. Este último, que es la versión digital del primero es un dolor en cuanto a dificultad de uso por "personas humanas" en mi opinión.

Por ahora, lo que hay desarrollado de troco usa google wave y por ahora tiene este aspecto:

Lo que más me interesa de este tipo de sistemas es que son totalmente descentralizados, es decir, las transacciones se realizan entre personas pero no se puede tener constancia de las mismas, no como otros sistemas, muchos web-céntricos en los que la información se maneja y controla en un solo sitio. No dependes de terceros (como mucho de tu servidor wave, que es como depender de tu servidor de correo).

La idea es intentar hacer todo esto seguro y por otro lado añadirle un sistema de reputación para saber con quien estás tratando (en ebay, por ejemplo, se valora tanto al comprador como al vendedor y antes de hacer una transacción sabes lo que otras personas han valorado a la parte contratante de la primera parte :P ).

Este tipo de sistemas de intercambio es algo en lo que llevo un tiempo pensando y con lo que comienzo a experimentar más allá del "humo" y la indecisiones de como implementarlo.

También andamos madurando un sistema similar para intercambiar semillas (pero adicionalmente usando el papel si no eres muy de usar ordenadores). El funcionamiento es sencillo: Te damos semillas pero a cambio nos tienes que devolver de aquí a dos años una cantidad similar de ellas. Las semillas se copian ;)

Si asemejamos un banco de semillas a una biblioteca, las bibliotecas prestan libros con la condición de que se devuelvan en cierto plazo y en el mismo estado. Y esa es la condición para que sigan habiendo libros y que estos se sigan prestando. Si no los devuelves (ni los libros, ni las semillas) pues se te penaliza. Por eso es importante el sistema de reputación. Así minimizas la tragedia de los comunes.

Por ahora troco es totalmente inseguro, pero bueno, todo se andará si no se ponen las cosas muy en contra (por ahora hay muchos aspectos de uso de wave que están por decidir y que le pueden afectar bastante). En fin, que por ahora es para uso en redes de confianza que por cierto son las que me interesan.

El logo de troco está basado en el símbolo monetario genérico ¤ que se usa cuando la moneda no tiene un símbolo propio. La verdad que me quedan todos los logos iguales…que obsesión.

Para quien le coja un poco frío todo esto y quiera contextualizar en el momento de crisis actual le recomiendo esta cita del artículo Complementary Currencies in Japan Today (del 2003 ó 2004):

«Japan isn’t dealing with a “Japanese crisis” as is typically described in the Western media, but rather with a structural world crisis that chronologically happens to have first hit Japan.(…) We can expect the US to follow a similar path of denial particularly in an election year, repeating the mantra that the Japanese have heard for fourteen years: “next year, the economy will be back to normal.” It is under this light that what is going on in Japan in the domain of complementary currencies is relevant for the rest of the world. The second largest economy of the world has turned itself into a real-life laboratory for resolving a variety of economic and social problems from the bottom up, thanks to monetary innovations. Can the rest of the world afford not to learn from those experiments?»

No se si era en este mismo artículo donde leí que este tipo de iniciativas se han dado siempre en momentos de crisis (en los años 30 en EEUU, en Asia en los 90, en Argentina en el 2001), lo único que en mi opinión ahora disponemos de otras tecnologías que pueden facilitar este tipo de actividades.

Ah, ya que estamos, en cuanto a los signos de recuperación económica, no me creo nada… y los mantras me gustan pero cuando hago yoga. En mi opinión, después de esta crisis etérea financiera viene la energética y medioambiental (mucho más real).

Como en otras ocasiones, comentarios, ideas, ayuditas, bienvenidas…

Sigo de recomendaciones.

He redescubierto el documental sobre la guerra del Vientam In The Year Of The Pig (En el año del cerdo) gracias a Naranjas de Hiroshima. El primer enlace incluye vídeo y subtítulos en español online.

La vi hace tiempo en La Filmoteca de Madrid y me impacto bastaaante. Acababa de conocer Vietnam con mi amigo Rober y bueno, se juntó un poquito todo. Hace ya diez años de aquel viaje, ufff….

Maravillado por el país y sus gentes, la frase que se me repitió durante aquel viaje fue, "¿Qué coño se les perdió aquí a los yanquis!".

La peli responde alguna que otra de estas preguntas.

Impresionante la desproporción de bajas: entre 3 y 4 millones de vietnamitas, 2 millones de laosianos y camboyanos y …. 60 mil norteamericanos.

Los recuerdos de la escena del monje bonzo en el documental son difíciles de olvidar. Y sí es la misma escena que usaron en la portada del primer disco de RATM, uno de mis preferidos (para según que momento).

Ah, potente la cita del Vietcong que parafraseaba un amigo hace unos días mientras cavábamos una zanga para arreglar un invernadero: «convierte tu odio en trabajo». No es que tuviéramos mucho odio, pero bueno…

Por cierto, ya que estamos de recomendaciones Naranjas de Hiroshima junto con Socially Resposible FIlms son dos de mis fuentes principales de documentales "de esos de pensar" que diría el Joso…

Van dedicadas estas modestas líneas al Robertito por invitarme a viajar con él por Asia (por la cara) y al que tiempo después le estropeé/agrié una cita recomendándole que vieran este docu :)

Soy fan de The Yes Men desde que los descubrí por mi amiga Julie que me recomendó su primera peli/documental.

Ahora están estrenando otra: The Yes Men Fix The World y bueno, arreglar el mundo como que no lo arreglan pero se quedan muy panchos y se pegan unas risas haciendo perder dos mil millones de dolares en la bolsa a Dow Chemical (los de la catástrofe de Bhopal) o editando una edición falsa del NY Times con las noticias que les gustaría leer (que si la guerra de Iraq termina, etc, etc). Antes ya habían disuelto ellos solitos la OMC.

Mientras la estrenan y llegan a nuestros ojos se puede leer la entrevista del El Pais o ver el trailer…

Desde luego estos mensajes con humor llegan mucho mejor. Si Michael Moore hubiese hecho sus docus sin su toque de humor no hubiese llegado muy lejos.

 

Acabo de ver el nuevo trailer de la nueva peli de Michael Moore.

Había uno previo que tenía su gracia. "Salva a nuestros directivos" ;)

Aquí va el nuevo trailer (la peli se estrena en octubre):

Estoy enganchado a las charlas TED desde hace tiempo. Ir "a hombros de gigantes" durante unos minutos libres del día no tiene precio.

Esta es la última conferencia que he visto hoy por recomendación de Samer (mil gracias), la charla de Chris Jordan sobre sus obras artísticas de visualización de estadísticas con las que podemos tomar consciencia de las consecuencias globales de nuestros actos (muchas veces inconscientes).

A la vez Chris Jordan lo deja bastante clarito:

Mi trabajo es acerca de la comportamientos que adoptamos inconscientemente, de manera colectiva. Me refiero con esto, a los comportamientos que negamos, y a los que operan por debajo de la superficie de nuestra conciencia diaria. Como individuos, hacemos este tipo de cosas, todos los días.

(…)

Y cuando hacemos este tipo de cosas, cuando 300 millones de personas tienen comportamientos inconscientes, es cuando puede llevar a consecuencias catastróficas que nadie desea, y ninguno esperaba. Y es esto lo que analizo en mi trabajo fotográfico.

(…)

Ahora, quiero insistir en que estos son solo ejemplos. No muestro todo esto como los peores problemas, son solo ejemplos. Y la razón por la que hago esto, es por tengo el temor de que no estamos sintiendo lo suficiente como una cultura, Hay una especie de anestesia en EE.UU. en este momento. Hemos perdido nuestro sentido de indignación, nuestra rabia y nuestro dolor y lo que está pasando en nuestra cultura actualmente, lo que está pasando en nuestro país, las atrocidades que se cometen en nuestro nombre alrededor del mundo. Se han perdido; estos sentimientos se han perdido. Nuestra dicha cultural, nuestra dicha nacional se ha perdido. Y una de las causas de esto, yo creo, es que cada uno intenta construir esta nueva visión del mundo, esta completa, visión óptica del mundo, esta imagen holográfica que todos tratamos de crear en nuestra mente de la interconexión de las cosas: los efectos medioambientales están 1000 millas alejados de las cosas que compramos; las consecuencias sociales están a 10000 millas de las desiciones que tomamos a diario como consumidores.

(…)

Porque creo que si nosotros sentimos estos problemas, si podemos sentirlos más profundamente, entonces nos importarán más de lo que lo hacen hoy. Y si podemos lograr eso, entonces cada uno encontrará dentro de sí lo que es necesario para enfrentar la gran pregunta, que es: ¿Cómo cambiar? Esto, para mi, es lo gran pregunta que hoy enfrentamos como personas: ¿Cómo cambiamos? Cómo cambiamos como cultura, y como hacemos para que cada uno tome responsabilidad por la parte de la solución que tenemos a cargo, y ¿este es nuestro propio comportamiento?

Recomendable la lectura de El capitalismo al estilo Sarah Palin (via Globalizate).

Algunos recortes rápidos:

Estamos viviendo un momento progresista, un momento en que el suelo se está moviendo bajo nuestros pies, cuando todo es posible. Lo que considerábamos inimaginable sobre lo que se podría decir y esperar hasta hace un año, ahora es posible. En una época como esta, es absolutamente crucial que seamos tan claros como sea posible sobre lo que queremos, pues puede que lo logremos.

(…)

En primer lugar, vamos a recordar que, antes que llegara, el público de los EE.UU., finalmente, estaba empezando a considerar la urgencia de la crisis climática, con el hecho de que nuestra actividad económica está en guerra con el planeta y que debemos hacer cambios radicales inmediatamente.

(…)

Esta es la mentira más confortante y peligrosa que existe: la mentira de que el crecimiento perpetuo, sin fin, es posible en nuestro planeta finito.

(…)

Y el capitalismo evitará una contabilidad seria -sea ella de las deudas financieras o de las deudas ecológicas- cueste lo que cueste.

(…)

Es apropiado llamarle a eso "socorro financiero". Están socorriendo a los mercados financieros para evitar que el navío del capitalismo financiero se hunda, pero lo que se está retirando no es agua. Son personas. Están sacando personas del navío en nombre de la "estabilización". El resultado será una embarcación más leve y más tacaña. Mucho más tacaña.

(…)

El capitalismo puede supervivir a la crisis. Pero el mundo no podrá supervivir a otro regreso del capitalismo.

Gracias Edu.

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